الْمَنَاكِير، حَتَّى كَاد أَن يقلب حَدِيثه [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٢٢)].
• يَحْيَى بن عُثْمَان التَّيْمِيّ.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: يَحْيَى بن عُثْمَان التَّيْمِيّ مولى أبو بَكْرٍ الصّديق نزل البَصرة، كَانَ يَحْيَى بن معِين يُضعفهُ، يحدث عَن أبي حَازِم، وَابْن طَاوس، حَدِيثه لَيْسَ بالقائم.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بِئْسَ البَيْتُ الحَمَّامُ».
قَالَ قَائِلٌ أَوْ قَالَ قَائِلُونَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ يُتَدَاوَى بِهِ وَيُذْهِبُ الوَسَخُ.
فقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَإِنْ كُنْتُمْ وَلا بُدَّ فَاعِلِينَ، فَلا يَدْخُلْ فِيهِ أَحَدٌ الا مُسْتَتِرًا» [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٨٧))].
• يَحْيى بن عثمان.
بصري، يُكَنَّى: أبا سهل.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: يَحْيى بن عثمان أبو سهل، سمع يَحْيى بن عبد الله بن أبي مليكة، عن أبيه، كناه يزيد بن هارون. سمع إسماعيل بن أمية، عن مجاهد، عَن أبي هريرة؛ من لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله، وأنت بالخيار في الْخُرْسِ وَالإِعْذَارِ. منكر الحديث. حَدَّثَنَا القاسم بن مُحَمد بن عباد، حَدَّثَنا مُحَمد بن سليمان لوين، حَدَّثَنا يَحْيى بن عثمان البصري، وكان ينزل ذي قار، عَن يَحْيى بن عَبد الله بن أبي مليكة، عَن أبيه، قال: دخلت على عائشة، فذكر لها شيء في القدر، فقالت: سمعت رسول الله ﷺ يقُول: مَن تكلم في شيء من القدر، يسأل الله عنه يوم القيامة، ومَنْ لم يتكلم فيه لم يسأل عنه.
حَدَّثَنا مُحَمد بن مُحَمد بن سليمان القطان الرازي، حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى الحراني (ح) [و] حَدَّثَنَا مُحَمد بن عبدة، حَدَّثَنا عَبد الملك بن بشير، قالا: حَدَّثَنا يَحْيى بن عثمان التيمى، حَدَّثَنا عَبد الله بن طاووس، عن أبيه، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: بئس البيت الحمام، قَال: فَقال قائل، أو قائلون: إنه يداوى فيه المريض ويذهب فيه الوسخ، قال: فإن فعلتم فلا تفعلوا إلا وأنتم مستترون.
قال: وهذان الحديثان يرويهما يَحْيى بن عثمان التيمى، وليس هو بالكثير الحديث، ومقدار ما يرويه غير محفوظ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ٦٨)].
• يحيى بن عُثْمَان أبو سهل.
بَصري
قَالَ البُخَارِيّ: سمع يحيى بن عبد الله بن أبي مليكَة [عَن] أَبِيه، وَسمع إِسْمَاعِيل بن علية عَن مُجَاهِد عَن أبي هُرَيْرَة: " من لم يجب الدعْوَة فقد عصى الله وَرَسُوله، وَأَنت بِالْخِيَارِ فِي الْعرس والعذار ". مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ هُوَ بِكَثِير الحَدِيث، وَمِقْدَار مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ. [مختصر الكامل (ص ٨١٩)].
• يحيى بن عثمان، أبو سهل، التيمي.
يروي عن عبد الله بن أبي ملكية.
قال ابن حبان: منكر الحديث جداً، لا يجوز الاحتجاج به [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٠٠)].
• يحيى بن عثمان أبو سهل.
عن ابن أبي مليكة، تكلم فيه ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ٤٣٦)].
• يحيى بن عثمان، أبو سهل.