للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

فمن بلاياه، فذكر حديثاً، وعقَّبه بأن هذا كذب على مالك، ثم ذكر حديثاً آخر، والحاصل أنه لم يُصرح بأنه يضع، وإن كان قوله: «فمن بلاياه» فيه قوة ذلك، لكن ليست نصاً في المقصود، لكن في ترجمة سعيد بن معن ذكر حديثاً في سنده يحيى بن محمد، ثم قال: رواه الحسن بن يوسف الفَحَّام أيضا عن ابن خشيش فلعلَّه الذي اختلقه، انتهى. وظاهر عبارة المصنف أن المُخْتَلِق يحيى بن محمد بن خشيش، والله أعلم. [نثل الهميان ص ٤٠٠)].

• يحيى بن محمد بن خشيش.

أظنه مغربيا.

صاحب مناكير.

روى عن أهل القيروان.

حدث عنه أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ.

فمن بلاياه: روى أبو طالب عنه حدثنا أبو زرعة سليمان بن إبراهيم القيرواني حَدَّثَنا عبد الرحمن بن أشرس حَدَّثَنا مالك عن جعفر بن محمد، عَن أبيه، عَن جَابر قال: قال رسول الله : من أكل طعاما، وَغيره ينظر إليه فلم يطعمه أصابه داء يقال له: النفس.

قال مالك: هو داء لا دواء له.

هذا كذب على مالك. وقال أبو طالب: حدثنا يحيى حَدَّثَنا أحمد بن يحيى القيرواني حَدَّثَنا عنبسة بن خارجة حَدَّثَنا مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا: لعنت القدرية على لسان اثنين وسبعين نبيا أولهم نوح. انتهى.

وقد ضعفه الدارقطني وضعف شيخه وشيخ شيخه فأورد الحديث الأول في الغرائب، عَن مُحَمد بن علي بن إسماعيل الأيلي عن يحيى بن محمد بن خشيش به وقال: هذا باطل عن مالك وعن جعفر ومن دون مالك ضعفاء.

وقد تابع الأيلي أبو طالب بن نصر.

أخرجه الخطيب في غرائب مالك من طريقه وقال: غريب جدا.

وتقدم ليحيى حديث في ترجمة داود بن يحيى وآخر في ترجمة سعيد بن مَعن تفرد به ابن خشيش هذا وذكر الدارقطني أنه باطل.

وتقدم له ذكر في ترجمة عبد الرحمن بن أشرس، وَغيره وفي ترجمة عبد الرحمن بن بشير بن يزيد. [لسان الميزان (٨/ ٤٧٤)].

• يحيى بن محمد.

عن عبد الرحمن بن بشير الأزدي.

له ذكر في ترجمة عبد الرحمن.

(ز): [لسان الميزان (٨/ ٤٧٦)].

• يحيى بن محمد بن حُشيش.

أظنه مغربياً، صاحب مناكير. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦١٦)].

• يحيى بن محمد بن خشيش.

قال الذهبي: أظنه مغربياً، صاحب مناكير، فمن بلاياه فذكر حديثاً وعقبه بأنه كذب على مالك، والحاصل أنه لم يصرح بأنه وضع، لكن قوله: فمن بلاياه في قوة ذلك، وقد ذكر في ترجمة سعيد بن معن حديثا في سنده يحيى هذا، ثم قال: رواه الحسن بن يوسف الفحام أيضا عن بن خشيش، فلعله الذي اختلقه، انتهى.

فظاهر عبارة الذهبي أن المختلق بن خشيش، والله أعلم [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٨٤٢)].

• يحيى بن مُحَمَّد بن خشيش.

<<  <  ج: ص:  >  >>