قَالَ أبو الْحَسَنِ: القَاسِم بن الْوَلِيد خطأ، إِنَّمَا هُوَ القَاسِم بن مَالك المُزنِيّ، يكني أَبَا جَعْفَر، وَالقَاسِم بن الْوَلِيد الهَمدَانِي من الثِّقَات، يحدث عَن الشّعبِيّ ونظرائه من الكُوفِيّين.
وَهُوَ يَعْنِي:
رَوْحُ بن غُطَيْفٍ، الذِي رَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بن الْمُسَيِّبِ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «تُعَادُ الصَّلاةُ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ مِنَ الدَّمِ».
حَدَّثَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا مُجَاهِدُ بن مُوسَى، ثَنَا القَاسِمُ بن مَالِكٍ عَنْهُ.
قَالَ أبو الْحَسَنِ:
ثَنَا أبو عُبَيْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بن عَمْرِو بن عُثْمَانَ المُعَدَّلُ بِوَاسِطٍ، ثَنَا عَمَّارُ بن خَالِدٍ التَّمَّارُ، ثني القَاسِمُ بن مَالِكٍ المُزَنِيُّ، ثَنَا رَوْحُ بن غُطَيْفٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أبي سَلَمَةَ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «تُعَادُ الصَّلاةُ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ مِنَ الدَّمِ»، وَلَيْسَ هُوَ عَنْ سَعِيدِ بن الْمُسَيِّبِ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٩٩)].
• روح بن غطيف.
قال لنا ابن حماد: متروك الحديث، يحكيه عن النسائي.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن منير، حَدَّثَنا أحمد بن العباس النسائي، قال: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: تحفظ عنِ الزُّهْريّ عَن أبي سلمة عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: تعاد الصلاة في مقدار الدرهم من الدم؟ فقال: لا والله، ثم قال: عمن؟ قلت: حَدَّثَنا محرز بن عون، قال: ثقةٌ، عمن؟ قلت: عَنِ القاسم بن مالك المزني، قال: ثقةٌ، قال: عمن؟ قلت: عن روح بن غطيف، قال: ها، قال: قُلتُ: يا أبا زكريا، ما أرى أُتِينا الاَّ من روح بن غطيف، قال: أجل.
حَدَّثَنَاهُ مُحَمد بن هارون بن حميد، حَدَّثَنا جعفر بن مُحَمد ابن ابنة إسحاق الأزرق، حَدَّثَنا القاسم بن مالك، عن روح بن غطيف، عنِ الزُّهْريّ، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، يرفعه، قال: تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم.
قال ابنُ عَدِي: وهذا قد رواه عن روح بن غطيف غير القاسم بن مالك، ولا يرويه عنِ الزُّهْريّ فيما أعلمه غير روح بن غطيف، وَهو منكر بهذا الإسناد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حمدان الرسعني، قال: حَدَّثَنا أحمد بن الفضل الدهقان، حَدَّثَنا نصر بن حماد الوراق عن روح بن غطيف، عنِ الزُّهْريّ عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة، قال رَسُول اللهِ ﷺ: لا يعاد المريض الاَّ بعد ثلاث.
قال ابنُ عَدِي: وهذا أَيضًا بهذا المتن منكر وليس بمحفوظ عنِ الزُّهْريّ.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن نصر بن طويط، حَدَّثَنا عبدة بن عَبد الرحيم، قال: حَدَّثَنا مُحَمد بن ربيعة الكلابي الكوفي، عن روح بن غطيف، عن مُحَمد بن مصعب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛ في قوله: ﴿وتأتون في ناديكم المنكر﴾ قال: الضراط.
قال ابنُ عَدِي: وروح بن غطيف رأيته قليل الرواية، ولا يعرف الاَّ بحديث تعاد الصلاة من قدر الدرهم، وضعف مجراه، ومقدار ما يرويه من الحديث ليس بمحفوظ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٧)].
• روح بن غطيف.
قَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.