سَعِيد بن بشير بأسا، ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط، والغالب على حديثه الاستقامة والغالب عليه الصدق. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤١٢)].
• سعيد بن بشير، أبو عبد الرَّحْمَن.
بَصري.
نزل دمشق.
قَالَ ابن معِين: ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بشيء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سعيد بن بشير، مولى بني نصر، يروي عَن قَتَادَة.
وَقَالَ الفلاس: كَانَ عبد الرَّحْمَن يحدثنا عَن سعيد بن بشير ثمَّ تَركه.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ شُعْبَة: صَدُوق [اللِّسَان فِي الحَدِيث]. قَالَ بَقِيَّة: فَذكرت ذَلِك لسَعِيد بن عبد العَزِيز، فَقَالَ: أيش هَذَا الكَلَام، فَإِن النَّاس قد تكلمُوا فِيهِ.
وَقَالَ أبو زرْعَة: سُئِلَ أَحْمد عَنهُ فَقَالَ: أَنْتُم أعلم بِهِ! قد روى عَنهُ أَصْحَابنَا: وَكِيع والأشيب، وَرَأَيْت لَهُ موضعا عِنْد أبي مسْهر.
وَسَأَلت عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم عَن سعيد بن بشير، فَقَالَ: يوثقونه، كَانَ حَافِظًا. وَقَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة - على جَمْرَة العقبَة -: ثَنَا سعيد بن بشير - وَكَانَ حَافِظًا.
قَالَ أبو زرْعَة: قلت لمُحَمد بن عُثْمَان أبي الجمَاهِر: كَانَ سعيد بن بشير قدريا؟ فَقَالَ: معَاذ الله!.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: سَمِعت دحيما يوثق سعيد بن بشير.
وَقَالَ ابْن عدي: وَسَعِيد بن بشير لَهُ عَنهُ أهل دمشق تصانيف، وَرَأَيْت لَهُ تَفْسِيرا مصنفا من رِوَايَة الوَلِيد عَنهُ، وَلَا أرى بِمَا يرْوى عَن سعيد بن بشير بَأْسا، وَلَعَلَّه يهم فِي الشَّيْء بعد الشَّيْء ويغلط، وَالْغَالِب على حَدِيثه الاسْتقَامَة، وَالْغَالِب عَلَيْهِ الصدْق. [مختصر الكامل (ص ٣٨٤)].
• سعيد بن بشير.
عن منصور بن زاذان.
وعنه محمد بن بكَّار.
ليس بقوي في الحديث. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٣٨)].
• سعيد بن بشير.
ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٤٢)].
• سعيد بن بشير أبو عبد الرحمن البصري.
مولى بني نصر.
قال يحيى: ليس بشيء، وضعف أمره أحمد بن حنبل.
وقال ابن نمير: منكر الحديث، ليس بشيء، ليس بقوي في الحديث، يروي عن قتادة المنكرات.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ، فاحش الخطأ، يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه، وعن عمرو بن دينار ما لا يعرف من حديثه، وقد وثقه شعبة ودحيم. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٤)].
• سعيد بن بشير.
صاحب قتادة.
وثقه شعبة، وفيه لين.
قال النسائي: ضعيف.
وقال ابن حبان: فاحش الخطأ. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٦)].
