وقال أبو داود: «متروك الحديث».
وقال ابن الجارود: «ليس بشيء». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢١٤)].
• سلام بن سالم.
وقيل: ابن سلم، وقيل: ابن سليمان المدائني الطويل.
أصله خراساني.
تركوه. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٥)].
• سلام بن سلم.
وقيل: ابن سليم المدائني السعدي، الخراساني الأصل، الطويل.
عن: زيد العمي، وحميد الطويل، ومنصور ابن زاذان.
متروك.
وقال أبو زرعة: ضعيف. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٤٢١)].
• سلام بن سلم. [ق].
ويقال ابن سليم التميمي السعدى الخراساني،.
ثم المدائني الطويل.
روى عن زيد العمى، ومنصور بن زاذان، وحميد، والبصريين، قال البخاري: سلام بن سلم السعدى الطويل عن يزيد العمى.
تركوه.
وقال أحمد بن أبى مريم: سألت ابن معين عن سلام بن سلم التميمي فقال: ضعيف، لا يكتب حديثه.
وروى ابن الدورقى عن يحيى: سلام الطويل ليس بشئ.
وروى عباس عن يحيى: سلام بن سلم التميمي ليس بشئ.
وقال أحمد: سلام بن سلم الطويل منكر الحديث.
وقال النسائي: سلام بن سلم متروك.
وقال أبو زرعة: ضعيف.
أبو الربيع الزهراني، حدثنا سلام الطويل، عن زيد العمى، عن معاوية بن قرة، عن ابن عمر بحديث: الوضوء مرة ومرتين وثلاثا، تابعه فيه عبد الرحيم بن زيد العمى.
شبابة، حدثنا سلام، عن زيد، عن معاوية بن قرة، عن أنس، عن النبي ﷺ في المسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للقيم.
وبه: عن زيد العمى، عن أبى الصديق الناجى، عن أبى سعيد، عن النبي ﷺ مثله.
أحمد بن يونس، حدثنا سلام، حدثنا زيد العمى، عن أبى الصديق الناجى، عن أبى سعيد - مرفوعا: أرحم هذه الامة بها أبو بكر، وأقواهم في دين الله عمر، وأفرضهم زيد، وأقضاهم علي، وأصدقهم حياء عثمان، وأمين الامة أبو عبيدة، وأقرؤهم أبى، وأبو هريرة وعاء من العلم، وسلمان علم لا يدرك، ومعاذ أعلم الناس بحلال الله وحرامه، وما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء أو البطحاء من ذى لهجة أصدق من أبى ذر.
وقد ساق ابن عدى له جملة، وقال: لا يتابع على شئ منها، منها: له عن زيد العمى، عن قتادة، عن أنس - مرفوعا: كره للمؤذن أن يكون إماما.
قال ابن عدى: لعل البلاء فيه منه، أو عن زيد.
إسماعيل بن أبان الوراق، حدثنا سلام بن سليمان، عن أبى إسحاق قال: خرجت مع زيد الارقم الى
