للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

وقال عباس بن صالح: «ذكرته لأبي داود بن سفيان، فقال: لا تذكره لي».

وقال أبو داود: «ليس بشيء، كان مرجئاً».

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: «ليس بشيء».

وفي كتاب أحمد عن أبي علي بن الرَّماح: «سَلْم راوية للأحاديث، ظاهر الخشوع، مُلِحٌّ على نفسه بالعبادة، يلبس الكساء الرقيق، ويركب الحمير، له مجلس حديث وعظة، لا يفتي».

وقال ابن عدي: «لا بأس به».

وقال ابن الجارود: «ليس بشيء» .. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٤٤)].

• سلم بن سالم البلخي.

قال أحمد والنسائي: ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٧)].

• سلم بن سالم البلخي الزاهد.

عن حميد.

ضعفه أحمد بن حنبل والنسائي.

غال في الإرجاء. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٢٦)].

• سلم بن سالم البلخي الزاهد.

عن حميد الطويل، وغيره.

ضعفه ابن معين.

وقال - مرة: ليس بشئ.

وقال أحمد: ليس بذاك.

وقال أبو زرعة: لا يكتب حديثه.

وكان مرجئا، كان لا، ثم أومأ بيده الى فيه، قال ابن أبى حاتم: يعنى لا يصدق.

وقال النسائي: ضعيف.

وقال ابن المبارك - فيما رواه أبو زرعة عن بعض الخراسانيين عنه: اتق حيات سلم لا تلسعك.

وقال الجوزجانى: غير ثقة.

ثم قال: سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: سئل ابن المبارك عن الحديث الذى يحدث في أكل العدس أنه قدس على لسان سبعين نبيا.

فقال: لا، ولا على لسان نبى واحد، إنه لمؤذ منفخ، من يحدثكم؟ قالوا: سلم بن سالم.

قال: عمن؟ قالوا: عنك.

قال: وعنى أيضا! قال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٧٣)].

• سلم بن سالم البلخي الزاهد.

عن حميد الطويل، وَغيره.

ضعفه ابن مَعِين وقال مرة: ليس بشيء.

وقال أحمد: ليس بذاك.

وقال أبو زرعة: لا يكتب حديثه وكان مرجئا وكان لا. ثم أومأ بيده الى فيه قال ابن أبي حاتم: يعني لا يصدق. وقال النَّسَائي: ضعيف.

وقال ابن المبارك فيما رواه أبو زُرْعَة، عَن بعض الخراسانيين عنه: اتق حيات سلم لا تلسعك.

وقال الجُوزْجَاني: غير ثقة ثم قال: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: سئل ابن المبارك عن الحديث الذي يحدث في أكل العدس أنه قدس على لسان سبعين نبيا فقال: لا، وَلا على لسان نبي واحد إنه لمؤذ منفخ من يحدثكم؟ قالوا: سلم بن سالم قال: عمن؟ قالوا: عنك قال: وعني أيضًا؟!.

قال ابن عَدِي: أرجو أنه لا بأس به. انتهى.

وهذا لم يقل فيه ابن عَدِي لا بأس به وإنما قال بعد أن أورد له أحاديث: هذه الأحاديث أنكر ما رأيت له وله أفراد وأرجو أن يحتمل حديثه وبين هاتين

<<  <  ج: ص:  >  >>