عَلي الحُلْواني، قال: حَدثنا مُحمد بن داوُد الحُداني، قال: سمعتُ عِيسى بن يُونُس، وسُئِل عن أَبي داوُد النَّخَعي، قال: هيه، أَخُوه كان لي صَديقًا، وكان فَصيحًا.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سُليمان بن عَمرو، أبو داوُد النَّخَعي الكُوفي، قال قُتَيبَةُ: هو مَعرُوف بِالكَذِبِ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: أبو داوُد النَّخَعيّ، اسمُه: سُليمان بن عَمرو، وكان كَذابًا، سُئِل شريك بن عَبد الله عنه، فقال: ذاك كَذاب النَّخَعِ.
قال أبو داوُد: حَدثنا يَزيد بن أبي حَبيب، قال لَه رَجُلٌ: أَنت سَمِعتَه منهُ؟ فقال: يا مائِقُ، تَراني قُلت الاَّ وقَد أَعدَدت لَه جَوابًا، لَقيتُه بِالباب والأَبواب، قال أَبي: ويَزيد بن أبي حَبيب كان بِمِصر.
حدثنا عَبد الله بن مُحمد المَروزي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن يَعقوب الجُوزَجاني، قال: سمعتُ أَحمد يقول وذَكَر أَبا داوُد النَّخَعي، فقال: أَتَوهُ، فقال: فُلان عن إِبراهيم، وفُلان عن الشَّعبي، ويَزيد بن أبي حَبيب، عن مَكحُول، فقالُوا لَه: يا أَبا داوُد، يَزيد بن أبي حَبيب أين كَتَبت عنه؟ فقال: يا أَحمَقُ، تَراني قُلتُه ولَم أَعُد لَه جَوابًا؟ رَأَيتُه بِالباب والأَبواب، ثُم يقول أَحمد: يَزيد ما كان يَصنَع بِالباب والأَبوابِ؟.
حدثنا أَحمد بن عَلي، قال: سأَلت مُجاهد بن مُوسَى عن أَبي داوُد النَّخَعي، فقال: قُلت لَه: يَزيد بن أبي حَبيب أَين لَقيتَهُ؟ فقال: ما حَدَّثت عنه حتى هَيَّأت لَه الجَواب قبل، لَقيتُه بِالباب والأَبوابِ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: أبو داوُد النَّخَعيّ، اسمُه: سُليمان بن عَمرو، وكان رَجُل سُوء كَذابًا خَبيثًا قَدَريًّا، ولَم يَكُن بِبَغداد رَجُل الاَّ هو خَير مِن أَبي داوُد النَّخَعي، كان يَضَع الحَديث، وسمعت يَحيَى يقول: قال: سمعتُ أَبا داوُد النَّخَعيَّ، وكان عِند دَرب البَقَر يقول: سمعت خُصَيف وخِصاف، ومِخصَفًا! كان أَكذَب الناس، واسمُه: سُليمان بن عَمرو. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٥١٨)].
• سُلَيْمَان بن عَمْرو.
وَأَبُو دَاوُد النَّخعِيّ الشَّامي، من أهل بَغْدَاد، كَانَ ينزل عِنْدَ درب البَقر.
يَرْوِي عَن أَبِي حَازِم وَغَيره، وَكَانَ رجلاً صَالحاً فِي الظَّاهِر الا أَنَّهُ كَانَ يضع الحَدِيث وضعاً وكان قدرياً، لَا تحل كِتَابَة حَدِيثه الا عَلَى جِهَة الاختبار، وَلَا ذكره الا من طَرِيق الاعْتِبَار.
ثَنَا مَكْحُول، ثَنَا أبو الْحسن الرَّهَاوِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ الجَبَّارِ بن مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي دَاوُدَ النَّخَعِيِّ وَمَا يُذْكَرُ مِنْ فَضْلِهِ؟ قَالَ: كَانَ أَطْوَلَ النَّاسِ قِيَامًا بِلَيْلٍ، وَأَكْثَرَهُمْ صِيَامًا بِنَهَارٍ، وَكَانَ يَضَعُ الحَدِيثَ وَضْعًا.
قَالَ أبو حَاتِم: رَوَى سُلَيْمَانُ بن عَمْرٍو عَنْ يَزِيدَ بن جَابِرٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْحَيْضُ عَشر، فَمَا زَادَ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ، وَالنِّفَاسُ عَشر، فَمَا زَاد فَهِيَ مستحاضة».
ثَنَا ابن قُتَيْبَةَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن مُحَمَّدِ بن يُوسُفَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن زَكَرِيَّا الوَاسِطِيُّ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بن عَمْرو. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٣٣)].
• سليمان بن عَمْرو بن عبد الله بن وهب أبو داود النخعي.
كوفي.
حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، قال: حَدَّثَنا