السماوات والأرض.
حَدَّثَنَا مكي بن عبدان، حَدَّثَنا الحسن بن هارون، حَدَّثَنا سليمان بن عيسى، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن عُمَر عن إسحاق بن عَبد الله عن أنس؛ أن النَّبيّ ﷺ صلى على حصير وسجد عليه.
قال الشيخ: وسليمان بن عيسى هذا ليس له حديث صالح وأحاديثه كلها أو عامتها موضوعة، وَهو في الدرجة الذي تضع الحديث، وله كتاب في فضل العقل مصنف جزء، ويروي منه أخبارا في فضل العقل عن شيوخ ثقات، يروي ذلك الكتاب عن سليمان بن عيسى الخليل بن سَعِيد الفارسي، والخليل هذا وإن كان قد حَدَّثَنا عنه غير واحد فليس هو بالمعروف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٢٩٠)].
• سُلَيْمَان بن عِيسَى بن نجيح السجْزِي أبو يحيى.
يضع الحَدِيث.
قَالَ السَّعْدِيّ: روى آدَاب سُفْيَان الثَّوْريّ، كَذَّاب مُصرح.
وَقَالَ ابن عدي: لَيْسَ لَهُ حَدِيث صَالح، وَأَحَادِيثه كلهَا أَو عامتها مَوْضُوعَة وَهُوَ فِي الدرجَة التِي تضع الحَدِيث، وَله كتاب فِي فضل العقل جُزْء، ويروي أَخْبَارًا فِي العقل عَن شُيُوخ ثِقَات، [يرويهِ] عَنهُ الخَلِيل بن سعيد الفَارِسي، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ. [مختصر الكامل (ص ٣٦٨)].
• سليمان بن عيسى بن نجيح أبو يحيى السجزي.
عن ابن عون.
قال أبو حاتم الرازي: كان كذاباً.
وقال السعدي: كذاب (١) مصرح.
وقال ابن عدي: يضع الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣)].
• سليمان بن عيسى بن نجيح أبو يحيى السِّجْزي.
يروى عن ابن عون.
قال الحاكم في «تاريخ نيسابور»: «روى عن جماعة من التابعين، وأحاديثه يلغب عليها المناكير والموضوعات، حدَّث بنيسابور بكتاب مصنف في العقل الغالب عليه الموضوعات، روى عنه جماعة من أكابر مشايخ الحديث من غير معرفة منهم بحاله، والمناكير في رواياته كثيرة».
وقال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي: «كان يضع الحديث».
وقال أبو حاتم الرازي: «روى أحاديث موضوعة».
وقال الجوزجاني: «كذاب مُصرح».
وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء.
وقال السعدي: «سليمان بن عيسى الذي يدعي آداب سفيان، كان كذاباً مصرحاً». والذي نقله عنه أبو الفرج: «مصرح»؛ لم أره. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ١٨٥)].
• سليمان بن عيسى بن نجيح.
عن ابن عون.
معروف بالوضع. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٤)].
• سليمان بن عيسى بن نجيح السجزي.
(١) في مطبوعة ضعفاء ابن الجوزي: كان، والتصحيح من الاكتفاء.
