كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف العين - ٥٩٣٣ - عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عمر العمري المدني - ج: 8 - ص: 38

وأحاديثه أحاديث حسان، ومع ضعفه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٣٩٣)].

• عَاصِم بن عمر بن حَفْص بن عمر بن الْخطاب أبو بكر.

- مدنِي

قَالَ ابن معِين: ضَعِيف، لَيْسَ بِشئ. وَقَالَ السَّعْدِيّ: يضعف حَدِيثه. وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.

وَقَالَ ابن عدي: لَهُ من الحَدِيث عَن عبد الله بن دِينَار (وَسُهيْل وَزيد بن أسلم وَغَيرهم)، وَأَحَادِيثه أَحَادِيث حسان، وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٥٦٩)].

• عاصم بن عمر.

عن عبد الله بن دينار.

ليس بالقوي، نقله أبو محمد الغساني في التخريج، وابن حجر في إتحاف المهرة. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٧٧)].

• عاصم بن عمر.

وقال أحمد بن حنبل، في عاصم بن عمر الذي روى حديث جابر: " ما من محرم يضحى للشمس "، ضعيف الحديث، وهو مديني.

وفي رواية المفضل، عن يحيي بن معين، أنه سئل عن شيخ، حدثنا عنه أبو داود الطيالسي، يقال له: عاصم بن عمر، يحدث عن عبد الله بن دينار؟ فقال: ليس بشئ. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٧٢)].

• عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني.

أخو عبيد الله.

يروي عن: نافع، وعبد الله بن دينار، وسهيل بن أبي صالح.

قال أحمد ويحيى: ضعيف.

قال البخاري: منكر الحديث.

قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٧٠)].

• عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عمر المدني.

أخو عبيد الله.

يروي عن: ابن دينار.

ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، فقال: «يخطئ ويخالف».

وقال في «الصحيح»: «ثنا الحسن بن سفيان، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عبد الله بن نافع، ثنا عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر: أن النبي ﷺ سابق بين الخيل، وجعل بينها سبقاً .. الحديث.

ذكرناه مستوفى في كتاب «المحلل»، وفي كتاب «المؤاخذات على كتاب الثقات»، وذلك لذكره في «الضعفاء» و «الثقات».

وخرج أبو عبد الله حديثه في «مستدركه».

وقال هارون بن موسى الفرْوي: «ليس بقوي».

وذكره ابن شاهين في «الثقات».

وقال السعدي: «يضعف حديثه».

وقال ابن الجارود: «ضعيف، وليس حديثه بحجة».

وقال أبو أحمد الحاكم: «حديثه ليس بالقائم».

وقال أبو حاتم: «ليس بقوي، ضعيف الحديث».

ولما خرج أبو عيسى حديثه في «جامعة»، قال: