• عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد أبو الفضل الأنصاري.
موصلي.
يروي عن: خالد الحذاء، وشعبة، وسعيد بن أبي عروبة، والقاسم بن عبد الرحمن.
قال أحمد: روى حديثاً شبيهاً بالموضوع، وضعفه، لم يجده (١).
قال المصنف: قلت: والحديث الذي رواه حديث ابن عباس «إذا كان سنة مائتين».
وقال يحيى: ليس بثقة.
وقال ـ مرة: ليس حديثه بشئ.
وقال ابن حماد والنسائي: … (٢)
وقال أبو حاتم: كان لا يصدق.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان: لا يحتج بأخباره [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٧٩)].
• عباس بن الفضل أبو الفضل الواقفي الموصلي.
قال الإمام أحمد، فيما حكاه أبو حاتم: «حديثه عن يونس، وخالد، وداود، وشعبة صحيح، وأنكرت من حديثه عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، أو جابر بن زيد، عن ابن عباس قال: قال لي كعب: «يلي من ولدك رجل» وهو حديث كذب».
زاد عبد الله ابنه عنه: «ما أرى بحديثه بأساً الا هذا الحديث».
وقال أبو حاتم عنه أيضاً: «وروى عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه، عن ابن مغفل حديثاً منكراً».
وذكر ابن معين الحديث الأول وقال: «هو حديث باطل».
وفي موضع آخر: «موضوع».
وفي رواية ابن أبي خيثمة، عن يحيى: «ثقة ثقة، ولكنه حدَّث بحديث أنكروه عليه».
وقال ابن الجارود: «ليس بشئ، وحديثه إذا كان سنة كذا وكذا ليس له أصل».
وقال علي بن المديني: «ذهب حديثه».
وقال أبو حاتم الرازي: «منكر الحديث، ضعيف الحديث».
وقال عبد الله بن أحمد: «أدركه أبي، ولم يسمع منه، ونهاني أن أكتب عن رجل يحدث عنه العباس في القراءات، يقال له: عصمة، عن الأعمش».
وقال ابن حبان: «كان إذا حدث عن الحذاء، ويونس، وشعبة أتى عنهم بأشياء تشبه أحاديثهم المستقيمة، وإذا روى عن عيينة والقاسم، وأهل الكوفة أتى بأشياء لا تشبه حديث الثقات، كأنه كان يحدث عن البصريين من كتابه، وعن الكوفيين من حفظه، فوقعت المناكير فيها من سوء حفظه، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره».
والذي نقله عنه أبو الفرج «لا يحتج بأخباره» فينظر.
وقال البخاري: «منكر الحديث».
ولما ذكر حديثه عن عيينة بن عبد الرحمن قال: «لا يتابع عليه».
وقال ابن عدي: «قراءته التي صنفها كتاب كبير، وفيه حديث صالح مما يرويه، وقد أنكرت في روايته أحاديث معدودة، وهو مع ضعفه يكتب حديثه».
(١) كذا في مطبوعة ضعفاء ابن الجوزي.
(٢) كذا في مطبوعة ضعفاء ابن الجوزي.
