شُعْبَة، وَهو الصواب.
وأَمَّا الإسناد الثاني: قال شُعْبَة: وحدثني أبو الزبير، وَهو باطل، لم يأت به غير أحمد هذا، وَهو كذوب. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٣٢٣)].
• أَحْمد بن طَاهِر بن حَرْمَلَة ابن أخي حَرْمَلَة بن يحيى.
قَالَ ابن عدي: ضَعِيف جدا، يكذب فِي حَدِيث رَسُول الله ﷺ إِذا روى، ويكذب فِي حَدِيث النَّاس إِذا حدث عَنْهُم.
قَالَ: وَحدث عَن حَرْمَلَة عَن الشَّافِعِي بحكايات بَوَاطِيلُ، وروى أَحَادِيث مَنَاكِير. قَالَ: وَهُوَ كذوب. [مختصر الكامل (ص ١١١)].
• أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى التجيبي.
مصري، يكذب. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٤)].
• أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى التجيبي المصري.
يروي عن جده حرملة، عن الشافعي.
قال ابن عدي والدارقطني: هو كذاب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٧٤)].
• أحمد بن طاهر بن حرملة التجيبي.
قال الدارقطني: كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٥)].
• أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى التجيبي.
عن جده.
قال الدارقطني: كذاب. [المغني في الضعفاء (١/ ٧١)].
• أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى التجيبى المصري.
عن جده.
قال الدارقطني: كذاب.
وقال ابن عدي: حدث عن جده عن الشافعي بحكايات بواطيل يطول ذكرها، وزعم أنه رأى بالرملة قردا وهو يضوع، وأتى بحديث منكر متنه: أبى الله أن يرزق المؤمن الا من حيث لا يعلم. [ميزان الاعتدال (١/ ١٣٢)].
• أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى التجيبي المصري.
عَن جَدِّه.
قال الدارقطني: كذاب.
وقال ابن عَدِي: حدث عَن جَدِّه، عن الشافعي بحكايات بواطيل يطول ذكرها وزعم أنه رأى بالرملة قردا وهو يصوغ وأتى بحديث منكر متنه: أبى الله أن يرزق المؤمن الا من حيث لا يعلم. انتهى.
وقد تقدم هذا المتن طرفا من حديث في ترجمة أحمد بن داود بن عبد الغفار بسنده فينظر في سند هذا.
وقال في المغني: قال ابن يونس: توفي في المحرم سنة اثنتين وتسعين ومئتين.
وقال ابن حبان في الضعفاء: سمعت أحمد بن الحسن المدائني بمصر يقول: كان أكذب البرية وذكر حكاية القرد وحكايات أخر تشبهها ظاهرة البطلان. قال ابن حبان: وأما أحاديثه عن حرملة، عن الشافعي فهي صحيحة مخرجة من المبسوط.
وقال ابن عَدِي: ضعيف جدا يكذب في حديث رسول الله ﷺ إذا روى ويكذب في حديث الناس إذا حدث عنهم.
وذكر في ترجمته أشياء ثم قال في آخرها: وهو كذوب.
وتقدم له ذكر في ترجمة أحمد بن داود الحراني.
