يروي عَن العَلَاء بن عبد الرَّحْمَن.
روى عَنهُ عَفَّان.
مُنكر الحَدِيث، يروي ما لا يُتَابع عَلَيْهِ، وَلَيْسَ بِمَشْهُور فِي العَدَالَة فَيقبل مِنْهُ مَا انْفَرد، على أَن التنكب عَن أخباره أولى عِنْد الاحْتِجَاج. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٦٠)].
• عَبد الرحمن بن إبراهيم.
مدني.
حَدَّثني ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى قال: عَبد الرحمن بن إبراهيم ليس بشئ.
وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه: عَبد الرحمن بن إبراهيم ليس بالقوي.
أَخْبَرنا مُحَمد بن علي بن مهدي، حَدَّثَنا موسى بن عَبد الرحمن الكندي، حَدَّثَنا زيد بن الحباب، حَدَّثني عَبد الرحمن بن إبراهيم القاري، أخبرني العلاء بن عَبد الرحمن بن يعقوب، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا انتصف شعبان فلا تصوموا.
قال الشيخ: وهذا قد رواه عَن العَلاء أبو العميس، ويروي عن الثَّوْريّ وعن غيرهما، وَعَبد الرحمن بن إبراهيم قد روى عَن العَلاء غير هذا الحديث، ولم يتبين في حديثه ورواياته حديث منكر فأذكره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٥٠١)].
• عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم.
- مدنِي
قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشئ.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابن عدي: وَعبد الرَّحْمَن قد روى عَن العَلَاء، وَلم يتَبَيَّن فِي حَدِيثه ورواياته حَدِيثا مُنْكرا فأذكره. [مختصر الكامل (ص ٤٩٦)].
• عبد الرحمن بن إبراهيم القاصّ.
عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﵌: «من قضى رمضان يسرده ولا يفرقه».
قال الدارقطني: عبد الرحمن بن إبراهيم، ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٩١)].
• عبد الرحمن بن إبراهيم.
حدثني أبي، حدثنا جعفر بن محمد، حدثنا المفضل بن غسان قال: سالت أبا زكريا عن شيخ، حدثنا عنه عفان، يقال له: عبد الرحمن بن إبراهيم؟ فقال: كان قاصًّا، عن ابن المنكدر، والعلاء، وسهيل، وضعفه أبو زكريا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٨٠)].
• عبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني.
وعبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني، ليس بشئ. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٩٠)].
• عبد الرحمن بن إبراهيم القاص الكرماني.
يروي عن: العلاء بن عبد الرحمن، وابن المنكدر.
سمع منه عفان.
قال يحيى: ليس بشئ.
وقال الدارقطني: ضعيف، وحكى البخاري أنه ثقة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٨٨)].
• عبد الرحمن بن إبراهيم المدني.
قال يحيى: ليس بشئ.
وقال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٨٨)].
