• عبد الرحمن بن إبراهيم القاص الكرماني.
يروي عن: «العلاء عبد الرحمن».
قال عباس، عن يحيى بن معين: «ثقة».
وقال أبو داود: «هو عند منكر الحديث، وعفان يمسك برمقه» أي: يحدث عنه.
وقال ابن الجارود: «ليس بشئ».
وسئل عنه أبو زرعة فقال: «لا بأس به، أحاديثه مستقيمة».
وسئل عنه أبو حاتم فقال: «ليس بالقوي، روى حديثاً منكراً عن العلاء».
وقال الإمام أحمد: «ليس به بأس».
وذكره الساجي والعقيلي في جملة الضعفاء، وابن شاهين في «الثقات». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٠٧)].
• عبد الرحمن بن إبراهيم المدني.
قال ابن عدي: «لم يتبين في حديثه ورواياته حديثه منكر فأذكره». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٠٦)].
• عبد الرحمن بن إبراهيم القاص.
عن المنكدر.
ضعفه الدارقطني. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣٩)].
• عبد الرحمن بن إبراهيم المدني.
قال النسائي: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣٩)].
• عبد الرحمن بن إبراهيم القاص.
عن ابن المنكدر.
ضعفه الدارقطني. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٩٣)].
• عبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني.
قال ابن معين: ليس بشئ. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٩٣)].
• عبد الرحمن بن إبراهيم المديني.
عن العلاء بن عبد الرحمن.
وثق.
وقال النسائي: ليس بالقوي. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٩٣)].
• عبد الرحمن بن إبراهيم القاص.
عن محمد بن المنكدر.
ضعفه الدارقطني. وهو بصرى، ويقال له الكرماني، وقيل هو مدنى.
روى عباس عن يحيى: ليس بشئ.
زيد بن الحباب، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبى هريرة - مرفوعا: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه.
وحدث عنه عفان أيضا.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
وقيل: وثقه البخاري.
وقال أحمد [بن حنبل]: ليس به بأس.
ومن مناكيره: عن العلاء، عن أبيه، عن أبى هريرة - مرفوعا: من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه.
أخرجه الدارقطني. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٨٣)].
• عبد الرحمن بن إبراهيم القاص.
عن محمد بن المنكدر. ضعفه الدارقطني. وهو بصري ويقال له: الكرماني، وقيل: هو مدني. روى عباس عن يحيى: ليس بشئ.
زيد بن الحباب، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن العلاء بن عبد الرحمن، عَن أبيه، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: اطلبوا الخير عند
