كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف العين - ٦٢٠٢ - عبد الرحمن بن إسحاق القرشى المعروف بعباد - ج: 8 - ص: 273

وقال أبو بكر بن خزيمة: «لا بأس به».

وقال أبو داود: «لما طُلبت القدرية أيام مروان هرب الى البصرة».

وقال السعدي: «كان غير محمود في الحديث».

وقال ابن الجارود: «ضعيف» وكذلك قاله أبو الحسن الدارقطني.

وفي «علل الترمذي» عن البخاري: «ثقة».

وذكره ابن خلفون في «الثقات» وقال: «قال ابن عبد الرحيم: ثقة، ليس به بأس».

وفي «الألقاب» للشيرازي: «قال أبو عبد الله محمد بن حفص بن عمر الفارسي: حسن الحديث».

وقال الحاكم: «لم يحتجا ولا ولا واحد منهما به».

وأبي ذلك الحبال، واللالكائي، وابن سرور، والصريفيني، فذكروا ما أسلفناه قبل.

وقال النسائي في «التمييز»: «ليس به بأس». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٠٩)].

• عبد الرحمن بن إسحاق المدني.

عباد. قال أحمد: صالح الحديث.

وقال أبو داود: ثقة الا أنه قدري. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣٩)].

• عبد الرحمن بن إسحاق المدني عباد.

قال أحمد: صالح الحديث.

وقال أبو داود: ثقة الا أنه قدري.

وقال الدارقطني: ضعيف م عه [المغني في الضعفاء (١/ ٥٩٤)].

• عبد الرحمن بن إسحاق المدني. [م،].

عباد.

قال أحمد: صالح الحديث. روى عن أبى الزناد مناكير. وقال أبو داود: ثقة الا أنه قدري. وقال الدارقطني: ضعيف.

وقال القطان: سألت عنه بالمدينة فلم أرهم يحمدونه.

وروى عباس عن يحيى:

ثقة.

وقال في موضع آخر: صالح الحديث.

وروى عثمان عن يحيى: ثقة، وزعم ابن عيينة أنه كان قدريا، فنفاه أهل المدينة فنزل ماءها هنا مقتل الوليد فلم نجالسه.

وقال عبد الحق: لا يحتج به.

عبد الرحمن بن إسحاق [د]: عن محمد بن زيد، عن ابن سيلان، عن أبى هريرة - مرفوعا: لا تدعوهما ولو طردتكم الخيل - يعنى سنة الفجر.

ابن سيلان لا يعرف.

قيل: اسمه عبدربه.

وقيل: جابر.

وقال العجلى: يكتب حديثه، وليس بالقوى، وكذا قال أبو حاتم.

وقال البخاري: ليس ممن يعتمد على حفظه وإن كان ممن يحتمل في بعض.

وقال النسائي وابن خزيمة: ليس به بأس.

أحمد بن حنبل، عن بشر بن المفضل، وابن علية، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن محمد بن جبير، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف، قال رسول الله ﷺ: شهدت مع عمومتي حلف المطيبين فما أحب أن أنكثه - أو كلمة نحوها - وإن لى حمر النعم.

رواه خالد بن عبد الله فأسقط منه جبيرا.

فضيل بن سليمان، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق،