الرَّحْمَن. [مختصر الكامل (ص ٤٩٨)].
• عبد الرحمن بن القَطَامي.
عن أبي المُهَزَّم.
ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٠٢)].
• عبد الرحمن بن القطامي البصري.
يحدث عن: أنس، وعلي بن زيد.
قال عمرو بن علي: كان كذاباً.
وقال ابن حبان: يجب تنكب رواياته. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٩٨)].
• عبد الرحمن بن القطامي.
يروي عن: علي بن زيد.
قال الساجي: «كان يكذب، ويحدث ببواطيل».
وقال الرازي والدارقطني: «متروك». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٩٢)].
• عبد الرحمن بن القطامي.
عن التابعين.
قال الفلاس: كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٢٤٤)].
• عبد الرحمن بن قطامي.
عن بعض التابعين.
قال الفلاس: كان كذاباً. [المغني في الضعفاء (١/ ٦٠٩)].
• عبد الرحمن بن قطامي البصري.
عن محمد بن زياد، وابن جدعان.
قال الفلاس: لقيته، وكان كذابا. عبد الجبار بن العلاء، حدثنا عبد الرحمن بن القطامى، حدثنا علي بن زيد، عن أنس - مرفوعا: من كتم علما وأخذ عليه أجرا لقى الله ملجما بلجام من نار.
وقد وهاه ابن حبان، وأخطأ حيث يقول: روى عن أنس بن مالك إنما لحق أصحاب أنس.
وله عن أبى المهزم، عن أبى هريرة - مرفوعا: على أمتى الا يتكلموا في القدر. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥١٣)].
• عبد الرحمن بن قطامي البصري.
عن محمد بن زياد، وَابن جدعان.
قال الفلاس: لقيته وكان كذابا. عبد الجبار بن العلاء، حدثنا عبد الرحمن بن القطامي، حدثنا علي بن زيد، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: من كتم علما وأخذ عليه أجرا لقي الله ملجما بلجام من نار.
وقد وهاه ابن حبان. وأخطأ حيث يقول: روى، عَن أَنس بن مالك وإنما لحق أصحاب أنس.
وله، عَن أبي المهزم، عَن أبي هريرة مرفوعا: على أمتي أن لا يتكلموا في القدر، انتهى. ونقل ابن عَدِي في ترجمته عن عَمْرو بن علي قال: رأيت في كتابه بين سطرين حدثنا عمر بن علي بن مقدم عن هشام بن عروة، عَن أبيه .. فذكر حديثا وكان عمر بن علي يومئذ في الحياة فقلت: له من عمر بن علي هذا؟ فقال: شيخ لقيته قبل الطاعون.
قال عَمْرو: والحديث بعينه سمعته أنا من عمر بن علي بن مقدم.
وقال البزار: ضعيف الحديث جدا متروك. [لسان الميزان (٥/ ١١٩)].
• عبد الرَّحْمَن بن قطامي البَصريّ.
عَن التَّابِعين قَالَ الفلاس كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٧٨)].
• عبد الرحمن القطامي.
متروك، وفي موضع عبد الرحمن بن القطامي كذاب. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٩)].
