كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف العين - ٦٣٩٢ - عبد الرحمن بن مالك بن مغول أبو بهز البجلي - ج: 8 - ص: 413

أبو هريرة رجلا فأعجبه هيئته فقال: ممن أنت؟ قال: من النبط.

قال: تنح عنى، سمعت رسول الله ﷺ يقول: قتلة الانبياء وأعوان الظلمة، فإذا اتخذوا الرباع وشيدوا البنيان فالهرب الهرب.

عبد الرحمن بن مالك: عن يزيد بن أبى زياد، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى: رأيت عليا توضأ فمسح رأسه، ثم مسح قدميه، وقال: هكذا رأيت نبى ﷺ توضأ. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥١٤)].

• عبد الرحمن بن مالك بن مغول.

روى عَن أبيه والأعمش.

قال أحمد والدارقطني: متروك.

وقال أبو داود: كذاب. وقال مرة: يضع الحديث.

وقال النَّسَائي، وَغيره: ليس بثقة.

عمرو الناقد، حدثنا عبد الرحمن بن مالك، عَن الأَعمش، عَن أبي سُفيان، عَن جابر ﵁ عن النبي ﷺ قال: لا يبغض أبا بكر وعمر مؤمن، وَلا يحبهما منافق.

وقد رواه معلى بن هلال - كذاب -، عَن الأَعمش ولكن هو كلام صحيح. محمد بن المثنى، حدثنا عبد الله بن داود، عَن عَبد الرحمن بن مالك بن مغول، عَن أبيه قال لي الشعبي: ائتني بزيدي صغير أخرج لك منه رافضيا كبيرا، أو ائتني برافضي صغير أخرج لك منه زنديقا كبيرا.

هكذا رواه زكريا الساجي عنه ورواه غير الساجي، عَنِ ابن المثنى فقال فيه بدل: زيدي: شيعي. وهذا أشبه فإن الزيدية إنما وجدوا بعد الشعبي بمدة.

قال ابن عَدِي: عبد الرحمن مع ضعفه يكتب حديثه.

داود بن مهران الدباغ، حدثنا عبد الرحمن بن مالك عن عُبَيد الله بن عمر عن نافع، عَنِ ابن عمر ﵄ بحديث: هذان سيدا كهول أهل الجنة.

أبو إبراهيم الترجماني، حدثنا عبد الرحمن بن مالك عن سعيد بن سلمة الهمداني عن الشعبي قال: رأى أبو هريرة ﵁ رجلا فأعجبته هيئته فقال: ممن أنت؟ قال: من النبط قال: تنح عني سمعت رسول الله ﷺ يقول: قتلة الأنبياء وأعوان الظلمة فإذا اتخذوا الرباع وشيدوا البنيان فالهرب الهرب.

عبد الرحمن بن مالك عن يزيد بن أبي زياد، عَن عَبد الرحمن بن أبي ليلى قال: رأيت عَلِيًّا ﵁ توضأ فسمح رأسه ثم مسح قدميه وقال: هكذا رأيت نبي الله ﷺ توضأ، انتهى.

وذكره العقيلي في الضعفاء وساق حديث أبي هريرة وقال: ليس له أصل عن ثقة. وحديث ابن عمر، وقال: ليس بمحفوظ عن عُبَيد الله.

وساق له، عَن مُحَمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود، عَن عَبد الله رفعه: من عزى مصابا فله مثل أجره.

قال: ويروى هذا من غير هذا الوجه.

وقال ابن مَعِين: قد رأيته وليس بثقة.

وقال أبو حاتم: متروك الحديث.

وقال أبو زرعة: ليس بقوي.

وقال أحمد: خرقنا حديثه منذ دهر.

وقال الجوزجاني: ضعيف الأمر جدا.

وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش: روى عن عُبَيد الله بن عمر، والأعمش أحاديث موضوعة.