للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

ابن عُمَر؛ أن رسول الله شرب، وناول الذي عن يمينه.

حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الله بن قراب الحداد، قَال: حَدَّثَنا إبراهيم بن أبي منصور، حَدَّثَنا عَبد الله بن المغيرة بمصر، حَدَّثَنا عَبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله يقول: إن بعض أوصياء عيسى بن مريم حي، وَهو بأرض العراق، فإن أنت لقيته فأقرئه مني السلام، وسيلقاه قوم من أُمَّتِي يوجب الله لهم الجنة.

حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد الشرقي، حَدَّثَنا الحسن بن هارون، حَدَّثَنا مكي بن إبراهيم، قَال: حَدَّثَنا عَبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن مُحَمد بن زياد، عَن أبي هريرة، ذكر أن النبي قَال: غيروا الشيب، ولا تشبهوا باليهود، واجتنبوا السواد.

حَدَّثَنا مُحَمد بن الفضل الهمذاني ببيت المقدس، حَدَّثَنا أحمد بن بديل، حَدَّثَنا حسين بن علي الجعفي، حَدَّثَنا ابن أبي رَوَّاد، عن سالم، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله : إن الله جميل يحب الجمال، سخي يحب السخاء، نظيف يحب النظافة فاكسحوا أفنيتكم.

ولعبد العزيز بن أبي رواد غير حديث، وفي بعض رواياته ما لا يُتَابَعُ عَليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٥٠٧)].

• عبد العَزِيز بن أبي رواد.

- واسْمه مَيْمُون - مكي

قَالَ ابن معِين: ثِقَة، كَانَ يعلن بالإرجاء.

وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ يرى الإرجاء.

وَقَالَ بشر بن السري: لم يشْهد سُفْيَان الثَّوْريّ جنَازَته.

وَقَالَ ابن عدي: وَفِي بعض رواياته مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٥٨٤)].

• عبد العزيز بن أبي رَوَّاد.

عن نافع.

وعنه زائدة.

ليس بقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢١٣)].

• عبد العزيز بن أبي رواد.

واسم أبي رواد ميمون، وقيل: أيمن بن بدر.

قال علي بن الجنيد: كان ضعيفاً في أحاديثه منكرات.

قال ابن حبان: كان يحدث على التوهم فسقط الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٠٩)].

• عبد العزيز بن أبي رَوَّاد.

ميمون.

وقيل: أيمن بن بدر، وقيل: أبو عبد الرحمن.

يروي عن: عطاء.

قال يحيى بن سعيد القطان: «ثقة في الحديث، ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه».

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: «رجل صالح، وكان مرجئاً، وليس هو في التثبت مثل غيره».

وقال إسحاق، عن يحيى بن معين: «ثقة».

وقال أبو حاتم الرازي: «صدوق، ثقة في الحديث، متعبد».

ولما خرَّج الحاكم حديثه في «مستدركه» قاله: «هو ثقة عابد مجتهد شريف النسب».

وقال ابن عدي: «وفي بعض أحاديثه ما لا

<<  <  ج: ص:  >  >>