متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤١٤)].
• عَبد الغَفار بن القاسِم أبو مَريم الأَنصاري.
كُوفيٌّ.
حدثنا مُحمد بن يَحيَى بن مَندَه، قال: حَدثنا عَلي بن يُونُس الأَصبَهاني، قال: حَدثنا أبو داوُد، قال: حَدثنا شُعبة، قال: سمعتُ سِماكًا الحَنَفي يقول لأبي مَريم في شئ ذَكَرَهُ: كَذَبت والله.
حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، وأَحمَد بن الحُسَين الصُّوفي، قالا: حَدثنا الجَراح بن مَخلَد، قال: حَدثنا أبو داوُد، قال: حَدثنا عَبد الواحد بن زياد، قال: سمعتُ أَبا مَريم يَروي عن الحَكم، عن مُجاهد، في قَول الله ﷿: ﴿لَرادُّك الى مَعادٍ﴾ قال: يَرُد مُحَمدًا ﷺ الى الدُّنيا، حَتَّى يَرَى عَمَل أُمَّتِهِ.
قال عَبد الواحدِ: فَقلت لَه: كَذَبت، ما حَدَّثك بِهذا الحَكم، فقال: اتَّق الله، تَكَذِّبُني؟
قال أبو داوُد: أَنا أَشهَد أَنَّ أَبا مَريم كَذابٌ؛ لأِنّي قَد لَقيتُه وسمعت منهُ، واسمُه: عَبد الغَفار بن القاسِمِ.
حدثنا الفَضل بن جَعفَر، قال: حَدثنا جَعفَر بن مُحَمد بن عامِر، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا شُعبة، عن الحَكم، عن مِقسَم، في الرَّجُل إِذا قَتَل صَيدًا، فَلَم يَكُن عِندَه جَزاء قَوَّم ذَلك الصَّيد دَراهِم، ثُم قُوِّمَت الدَّراهِم طَعامًا، فَيَصُوم لكُل نِصف صاع يَومًا، فقال أَبانُ: هو عن ابن عَباس، وشَهِد لَه أبو مَريمَ.
قال عَفان: يَعني أَبَان بن تَغلب، وبِئس الشاهِدُ، يَعني أَبا مَريمَ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا عَفان، قال: خَرَجت أَنا وبَهز، الى الكُوفَة، فقال لي بَهزٌ: اذهَب بِنا الى أبي مَريم، فَقلتُ: لا.
قال: وسمعت أبي يقول: كان أبو عُبَيدة إِذا حَدثنا عن أبي مَريم يَصيح الناس يقولون: لا نُريدُهُ، قال أَبي: ثُم تَرَكَه أبو عُبَيدة بَعدُ.
حدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، قال: حَدثنا شُعبة، عن أبي حَصِينٍ، عن يَحيَى بن وثاب، عن مَسروق، عن عَبد الله، قال: إِذا قال الرَّجُل لاِمرَأَتِهِ: استَفلحي بِأَمرِك، أو أَمرُك لَك، أو وهَبَها لأِهلها، فَهي تَطليقَة بائِنَةٌ.
قال عَبد الرَّحمَن: قال شُعبة: فقال لَه فُلانٌ: قال أَبي: هو أبو مَريمَ، لأبي حَصِينٍ حَدَّثك يَحيَى بن وثاب، أَنَّ مَسروقًا حَدَّثهُ، أَنَّ عَبد الله حَدَّثهُم؟ قال: نَعَم.
حدثني الخَضر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن هانِئ، قال: قال أبو عَبد الله: رَوى أبو مَريم حَديث عَدي بن ثابت، عن البَراء، عن خاله، فَجاء بِقِصَّة طَويلَة، ذَكَر فيها أَخذ المال، ما أَحسَن ما جاء به، فَقلت لَه: عَبد الغَفارِ؟ فقال لي: نَعَم، قُلت لَه: وتَرَى الرِّواية عنه؟ فَضَحِك، قال: إِنما ذَكَرت أَنه رَواه فَحَسَّنَهُ.
قُلتُ: فَإِن شُعبة قَد رَوى عنه، قال: شُعبة عَرَفَه قَديمًا، كأنه يقول: إِنما كان ما نَزَل به بَعدُ.
قال أبو عَبد الله: كان أبو عُبَيدة في تَصنيفِه عن أبي مَريم، فَكانوا يَضِجُّون إِذا قال أبو مَريم، وتَبَسَّم أبو عَبد الله، قُلت لأبي عَبد الله: أبو مَريم مِن أَين جاء ضَعفُهُ؟ مِن قِبَل رَأيِه، أو مِن قِبَل حَديثه؟ قال: مِن قِبَل رَأيِهِ، ثُم قال: وقَد حَدَّث بِبَلايا في عُثمان أَحاديث سُوء.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: أبو مَريم الكُوفيّ، لَيس بِشئ.