كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف العين - ٦٦٦٢ - عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن فهد أبو مريم الأنصاري النجاري - ج: 8 - ص: 627

القاسم، وليس بشئ.

وقال مرة أخرى: أبو مريم، لا يكتب حديثه. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤١٨)].

• عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قهد أبو مريم الأنصاري الكوفي.

يروي عن عطاء ونافع.

كذبه سماك بن حرب وأبو داود.

وقال أحمد: ليس بثقة، كان يحدث ببلايا في عثمان بن عفان، وعامة حديثه بواطيل.

وقال ابن المديني: كان يضع الحديث.

وقال يحيى: ليس بشئ.

وقال أبو حاتم الرازي: هو متروك الحديث، كان من رؤساء الشيعة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١١٢)].

• عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الأنصاري.

يروري عن: عطاء.

قال أبو حاتم: «كان شعبة حسن الرأي فيه، لا يكتب حديثه».

وقال أبو زرعة الرازي: «لين».

وقال الساجي: «ضعيف الحديث، ليس بحجة».

وقال ابن معين: «ليس بثقة».

وذكره العقيلي في «الضعفاء».

وقال النسائي في كتاب «الضعفاء»: «متروك الحديث».

وقال في «الجرح والتعديل»: «ليس بثقة، ولا يكتب حديثه».

وقال أبو عبد الله في «تاريخه الكبير»: «ليس بالقوي عندهم».

وقال الدارقطني في كتاب «الجرح والتعديل»: «متروك» ثم قال: «شيخ شعبة، أثنى عليه شعبة، وخفى على شعبة أمره، فبقي بعد شعبة، فخلَّط».

وزعم أبو الفرح أن أبا داود قال فيه: «كذاب» والذي رأيت في كتاب الآجري: «سألت أبا داود عنه فقال: كان يضع الحديثن وشعبة تعلم منه الألفاظ والتوقيف. وقال شعبة: لم أر أحفظ منه. وشعبة -رحمه الله تعالى- غلط في أمره».

وذكره ابن شاهين في «الضعفاء» وكذلك ابن الجارود. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٥٢١)].

• عبد الغفار بن القاسم أبو مريم.

عن عطاء، تركوه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٥٤)].

• عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الأنصاري.

عن عطاء.

تركوه.

قال ابن المديني: كان يضع الحديث، وقيل: كان من رؤوس الشيعة. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣)].

• عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الأنصاري.

رافضي.

ليس بثقة.

قال علي بن المدينى: كان يضع الحديث، ويقال: كان من رءوس الشيعة.

وروى عباس عن يحيى: ليس بشئ.

وقال البخاري: عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن فهد ليس بالقوى عندهم.

أحمد بن صالح، حدثنا محمد بن مرزوق، حدثنا