للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

سألت أبا داود عنه؛ فقال: ثقة، حافظ لحديث بلده».

وقال ابن عدي: «وفي أحاديثه ما يصح، ويوافقه الثقات عليه، ومنها ما لا يوافقه عليه أحد، وهو ممن يكتب حديثه».

وقال الحاكم أبو عبد الله: «قد نسب الى كثرة الوهم، ومحله عند الأئمة محل من يحتمل عنه الوهم، ويذكر عنه الصحيح».

وقال البخاري في «تاريخه الكبير»: «مما روى من أصل كتابه فهو أصح».

وقال الساجي: «فيه ضعف، ليس بالقوي».

وذكره العقيلي في كتاب «الضعفاء».

وقال الآجري: «سألت أبا داود -يعني عنه- فقال: «صالح الحديث».

وقال ابن شاهين: «هو ثقة».

وقال أبو أحمد الحاكم: «يخالف في بعض حديثه».

وقال أبو عمر بن عبد البر: «اضطرب فيه قول ابن معين، وهو تساهل في الغيبة، وقد روى عنه أنه قيل له: ما وجه كلامك في أبي أويس؟ فقال: روى عن ابن شهاب حديث «المجامع في رمضان»، فقال فيه: «ويقضي يوماً مكانه»، ولم يقل ذلك مالك في هذا الحديث، وكان سماعه وسماع مالك من الزهري في وقت واحد.

قال أبو عمر: وأبو أويس لا يحكي عنه أحد تجريحه في دينه، وأمانته، وإنما عابوه بسوء حفظه، وأنه يخالف في حديثه».

وقال ابن شاهين: «هو ثقة»؛ ثم ذكره بعد في كتاب «الضعفاء»، وقال: «كان ضعيفاً».

[الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ١٤٣)].

• عبد الله بن عبد الله أبو أويس.

ضعفه أحمد، ولابن معين فيه قولان.

وقال أبو داود وغيره: صالح الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٢٢٠)].

• عبد الله بن عبد الله بن أبي عامر أبو أويس.

عن الزهري.

قال ابن معين: صالح، وليس بذاك، وبعضهم قواه.

وقال أحمد: ضعيف.

وقال ابن معين: هو مثل فليح، في حديثه ضعف. [المغني في الضعفاء (م (١/ ٥٤٦)].

• عبد الله بن عبد الله بن أبي عامر.

[، م تبعا] أبو أويس المدنى.

عن الزهري، وغيره.

وعنه ابنه إسماعيل بن أبي أويس.

قال أحمد، ويحيى: ضعيف الحديث.

وقال يحيى - مرة: ليس بثقة.

وقال - مرة: لا بأس به.

([وقال - مرة: صدوق، وليس بحجة.

وقال أحمد أيضا: ليس به بأس]).

وقال ابن المدينى: كان عند أصحابنا ضعيفا.

وقال النسائي وغيره: ليس بالقوى.

وقال أبو داود: صالح الحديث.

وقال ابن معين أيضا: هو مثل فليح، في حديثه ضعف.

وهو دون الدراوردى، وليس بحجة، هذه رواية معاوية عن ابن معين.

عثمان بن خرزاذ، حدثنا منصور بن أبى مزاحم، حدثنا أبو أويس عبد الله، أخبرني العلاء، عن أبيه،

<<  <  ج: ص:  >  >>