الا أدلك على ما هو خير لك؟ تقولين حين تأوين الى فراشك: اللهم أنت الدائم، خلقت كل شئ، ولم يخلقه معك خالق.
وذكر الحديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٤٩)].
• عبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب أبو جعفر الهاشمي المدائني.
ليس بثقة.
قال أحمد، وَغيره: أحاديثه موضوعة.
جرير عن رقبة: أن عبد الله بن مسور المدائني وضع أحاديث على رسول الله ﷺ فاحتملها الناس.
وروى معاوية بن صالح عن يحيى قال: أبو جعفر المدائني هو عبد الله بن محمد بن مسور بن محمد بن جعفر كذا نسبه. وقال أحمد: روى عنه عَمْرو بن مرة وخالد بن أبي كريمة وعبد الملك بن أبي بشير تركت أنا حديثه وكان ابن مهدي لا يحدثنا عنه.
وقال النَّسَائي والدارقطني: متروك.
عفان، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا خالد بن أبي كريمة، عَن عَبد الله بن المسور قال: جاء رجل الى رسول الله ﷺ فقال: ليس لي ثوب أتوارى به وكنت أحق من شكوت اليه فقال: لك جيران؟ قال: نعم قال: ففيهم أحد له ثوبان؟ قال: نعم قال: ويعلم أنه لا ثوب لك؟ قال: نعم قال: وَلا يعود عليك بأحد ثوبيه قال: لا قال: ما ذلك بأخيك.
أيوب بن سويد حدثني سُفيان، عَن خالد بن أبي كريمة، عَن عَبد الله بن مسور، عَن مُحَمد ابن الحنفية، عَن أبيه مرفوعا: ذروا العارفين المحدثين من أمتي لا تنزلوهم الجنة، وَلا النار حتى يكون الله هو الذي يقضي فيهم.
وقال الخطيب: روى، عَن مُحَمد ابن الحنفية.
ثم ساق الخطيب من طريق جعفر بن عون عن خالد بن أبي كريمة، عَن أبي جعفر نزيل المدائن قال: أتت فاطمة تسأل أباها ﷺ شيئا فقال: الا أدلك على ما هو خير لك؟ تقولين حين تأوين الى فراشك: اللهم أنت الله الدائم خلقت كل شئ ولم يخلقه معك خالق .. وذكر الحديث، انتهى.
وأثر جرير عن رقبة أورده ابن عَدِي من طريق يحيى بن مَعِين عنه وأورد أيضًا من طريق علي بن المديني سمعت جريرا يقول: كان عبد الله بن جعفر المدائني يضع أحاديث من كلام الناس وليست من حديث النبي ﷺ. وقال أحمد: أحاديثه موضوعة.
وقال أبو حاتم: الهاشميون لا يعرفونه وهو ضعيف الحديث وأحاديثه لا يوجد لها أصل في أحاديث الثقات.
وقال رقبة أيضًا: كان عبد الله بن المسور يضع الحديث يشبه حديث رسول الله ﷺ.
وقال مغيرة: كان يفتعل الحديث.
وقال أبو إسحاق الجوزجاني: أحاديثه موضوعة.
وقال ابن المديني: كان يضع الحديث على رسول الله ﷺ، وَلا يضع الا ما فيه أدب، أو زهد فيقال له في ذلك فيقول: إن فيه أجرا.
وقال البخاري في "التاريخ الأوسط": يضع الحديث.
وقال النَّسَائي في "التمييز": كذاب.
وقال ابن عبد البر: هو عندهم متروك الحديث لا يكتب حديثه اتهموه بوضع الحديث.
