العقيلي (٣/ ٣٥٣)].
• عبد الله بن نَافِع.
مولى ابن عمر، من أهل المَدِينَة.
يروي عَن أَبِيهِ.
روى عَنْهُ: جرير بن عبد الحميد، وَابْن أبي فديك.
مُنكر الحَدِيث، كَانَ مِمَّن يخطئ وَلَا يعلم، لَا يجوز الاحْتِجَاج بأخباره التِي لم يُوَافق فِيهَا الثِّقَات، وَلَا الاعْتِبَار مِنْهَا بِمَا خَالف الأَثْبَات.
أخبرنَا الحنيلي، قَالَ: حَدثنَا أَحْمَد بن زُهَيْر، قَالَ: سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِينٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن نَافِعٍ مولى ابن عمر؟ قَالَ: لَيْسَ بِشئ.
قَالَ أبو حَاتِم: هُوَ الذِي رَوَى عَن أَبِيه نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «فِي الرِّكَازِ العُشر».
أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بن عَبْدِ الله الحمال، قَالَ: حَدثنَا ابن أبي فُدَيْكٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ.
وَهَذَا خَبَرٌ بَاطِلٌ لَا أَصْلَ لَهُ، لَا يُنكر نفي صِحَّته الا من جهل صناعَة العلم، لم يفْرض النَّبِي ﷺ فِي الرِّكَاز العشر قطّ، إِنَّمَا قَالَ ﷺ: «العجماء جرحها جَبَّار، والبئر جَبَّار، والمعدن جَبَّار، وَفِي الرِّكَاز الخمس»، هَذَا حكم المُصْطَفى ﷺ فِي الرِّكَاز.
وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ، عَن ابن عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ إِخْصَاءِ الخَيْلِ، وَالْبَقَرِ، وَالْغَنَمِ، وَقَالَ: «النَّمَاءُ فِي الخَيْلِ».
أخبرناه ابن قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بن مَوْهَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن يُونُسَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن نَافِعٍ. وَقَدْ أُقْلِبَ هَذَا عَلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بن عُمَرَ عَنْ نَافِع وَلَيْسَ من حَدِيثه. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٠)].
• عَبْد اللَّهِ بن نَافِع. مولى بن عمر.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: لعَبْد اللَّهِ بن نَافِع نُسْخَة، عَن أَبِيه نَافِع، عَن ابن عمر، مِنْهَا.
عَنْ أَبِيهِ نَافِعٍ، عَنِ ابن عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «مَنْ لَبَّدَ رَأْسَهُ فِي الإِحْرَامِ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الحَلْقُ».
وَأَوْلادُ نَافِعٍ ثَلاثَةٌ: عُمَرُ: أَقْدَمُهُمْ، وَأَوْثَقُهُمْ، وَأَحْفَظُهُمْ.
وَأَبُو بَكْرِ بن نَافِعٍ: كَانَ ثِقَةً أَيْضًا، وَقَدْ حَدَّثَ مَالِكُ بن أَنَسٍ، عَنْ أبي بَكْرِ بن نَافِعٍ حَدِيثًا، وَعَبْدُ اللَّهِ بن نَافِعٍ: مُنْكَرُ الحَدِيثِ لَيْسَ بِشئ
[تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٤٧)].
• عَبد الله بن نافع.
مولى ابن عُمَر مديني، يُكَنَّى أبا بكر.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يقول: عَبد الله بن نافع مولى ابن عُمَر ضعيف.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: عَبد الله بن نافع مولى ابن عُمَر مديني ليس بذاك.
حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: عَبد الله بن نافع مولى ابن عُمَر يكتب حديثه.
حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثَنا إسماعيل بن إسحاق قال علي: كان بنو نافع ثلاثة: عُمَر بن نافع، وَعَبد الله بن نافع، وأَبُو بكر بن نافع، وروى عَبد الله أحاديث منكرة وكان عندي أحفظهم، وأَبُو بكر ولي القضاء، وقد روى عنه مالك.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: وأما عَبد
