الله ﷺ: من زهد في الدنيا أربعين يومًا وأخلص فيها العبادة، أخرج الله تعالى على لسانه ينابيع الحكمة من قلبه.
وهذا متنه منكر، وَعَبد الملك بن مهران له غير ما ذكرت، وَهو مجهول ليس بالمعروف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٥٣٢)].
• عبد الملك بن مهْرَان الرِّفَاعِي.
أَظُنهُ شَامي.
يروي عَنهُ بَقِيَّة وَسليمَان بن عبد الرَّحْمَن، مَجْهُول، لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ - قَالَه ابن عدي. [مختصر الكامل (ص ٥٩١)].
• عبد الملك بن مهران.
عن عمرو بن دينار.
وعنه بَقِيَّة.
ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٥٧)].
• عبد الملك بن مهران الرقاعي.
عن: أبي صالح، وعمرو بن دينار.
له مناكير.
قال ابن عدي: هو مجهول غير معروف.
وقال الدراقطني: ضعيف.
وقال الأزدي: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٥٢)].
• عبد الملك بن مهران الرقاعي.
عن أبي صالح السمان.
ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» وقال: «يعتبر حديثه من غير رواية سهل بن عبد الله عنه».
وقال ابن أبي حاتم: «سألت أبي عنه فقال: عبد الملك بن مهران وسهل بن عبد الله المروزي: مجهولان، والحديث باطل».
يعني حديث أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعاً: «من أكل الطين فقد أعان على قتل نفسه».
وقال العقيلي: «صاحب مناكير، غلب على حديثه الوهم، لا يقيم شيئاً من الحديث، يحدث عن ذكوان، وعمرو بن دينار وعبد الوارث. روى عنه: سهل بن عبد الله، وبقية، وموسى بن أيوب النصيبي».
ونقل عنه أبو الفرج في «الموضوعات» حديثه في النهي عن أن نقص المنام على النساء: «لا أصل له، ولا يحفظ من وجه يثبت».
وقال في موضع آخر من كتابه: «عبد الملك بن مهران الرقاعي، عن معن بن عبد الرحمن، عن الحسن مجهول» انتهى. فلا أدري أهو الأول أم لا. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٦)].
• عبد الملك بن مهران.
عن سهيل بن أبي صالح.
قال ابن عدي: مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٢٥٨)].
• عبد الملك بن مهران.
عن سهيل بن أبي صالح.
قال أبو جعفر العقيلي: له مناكير. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥)].
• عبد الملك بن مهران.
عن عبد الوارث بن سعيد.
وعنه موسى بن أيوب النصيبي بخبر: «لا تقصوا الرؤيا على النساء». بسند الصحيحين، وهذا باطل. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥)].
• عبد الملك بن مهران.
حدث عن عمرو بن دينار، وسهيل بن أبي صالح. وقيل: روى أيضا عن أبى صالح ذكوان.
