قال العقيلى: صاحب مناكير، غلب عليه الوهم، لا يقيم شيئا من الحديث.
مروان بن معاوية الفزارى، عن سهل بن عبد الله المروزى، عن عبد الملك ابن مهران، عن ذكوان، عن أبى هريرة - مرفوعا: من أكل الطين فكأنما أعان على قتل نفسه.
وحدث عنه أيضا بقية أيضا بهذا الحديث، لكنه قال: عن سهيل، عن أبيه، عن أبى هريرة.
رواه المسيب بن واضح، عن بقية.
[بقية]، عن عبد الملك بن مهران، عن عثمان بن زائدة، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: السر أفضل من العلانية، والعلانية أفضل لمن أراد الاقتداء. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٧٩)].
• عبد الملك بن مهران الرقاعي.
عن عبد الوارث التنورى، وغيره.
حدث عنه موسى بن أيوب النصيبى بحديث باطل، متنه: لا تقصوا الرؤيا على النساء. ساقه بسند الصحيحين.
وقال سليمان ابن بنت شرحبيل: حدثنا عبد الملك بن مهران الرقاعى، حدثنا معن بن عبد الرحمن، عن الحسن، عن أبى موسى الاشعري - مرفوعا: من زهد في الدنيا أربعين يوما، وأخلص فيها العبادة، أجرى الله ينابيع الحكمة على لسانه من قلبه.
وهذا باطل أيضا. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٧٩)].
• عبد الملك بن مهران.
قال العُقَيْلي: صاحب مَنَاكير، غَلَب عليه الوهم، لا يُقيم شيئاً من الحديث، انتهى.
ولم يذكر فيه تعديلاً، وقد ذكره ابن حبان في «الثقات»، انتهى.
وقال أبو حاتم مما نقله عنه ابنه في «الجرح والتعديل» فيما رأيته بخط ابن الجوزي في النُّسخة التي عندي في ترجمته: [عبد الملك بن مهران، روى عن أبي صالح ذكوان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قال: «من أكل الطين فقد أعان على قتل نفسه».
روى مروان الفزازى عن سهل بن عبد الله المروزى عنه.
نا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال: عبد الملك بن مهران وسهل مجهولان، والحديث باطل]. [نثل الهميان (ص ١٤٨)].
• عبد الملك بن مهران.
حدث عن عَمْرو بن دينار وسهيل بن أبي صالح. وقيل: روى أيضًا، عَن أبي صالح ذكوان.
قال العقيلي: صاحب مناكير غلب عليه الوهم لا يقيم شيئا من الحديث.
مروان بن معاوية الفزاري عن سهل بن عبد الله المروزي، عَن عَبد الملك بن مهران عن ذكوان، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: من أكل الطين فقد أعان على قتل نفسه.
وحدث عنه أيضًا بقية بهذا الحديث لكنه قال: عن سهيل، عَن أبيه، عَن أبي هريرة. رواه المُسَيَّب بن واضح عن بقية. بقية: عَن عَبد الملك بن مهران عن عثمان بن زائدة عن نافع، عَنِ ابن عمر ﵄ مرفوعا: السر أفضل من العلانية والعلانية أفضل لمن أراد الاقتداء، انتهى.
وحديث الطين ذكره ابن أبي حاتم في ترجمته وحكى، عَن أبيه أنه باطل. قال: وسهل وعبد الملك مجهولان.
