فَكيف يتدين الحَدِيث وَهُوَ يعلم أَن هَذِه النّسخ هُوَ دَفعهَا اليْهِم ثمَّ يَرْوِيهَا عَنْهُم؟ وَقد تَبينا ذَلِك مِنْهُ فِي غير شُيُوخ الكُوفَة.
قَالَ: وَسمعت مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي يَقُول: كتب اليْنَا أَنه قد خرج شيخ بِالْكُوفَةِ عِنْده نسخ الكُوفِيّين، فقدمنا عَلَيْهِ، وطالبناه بأصول مَا يرويهِ، فَقَالَ: لَيْسَ عِنْدِي أصل، إِنَّمَا جَاءَنِي ابن عقدَة بِهَذِهِ النّسخ، فَقَالَ: ارويها يكون ذكر ويرحل اليْك أهل بَغْدَاد فيسمعونه مِنْك.
قَالَ: وَكَانَ من المعرفَة وَالْحِفْظ بمَكَان وَقد رَأَيْت فِيهِ مجازافات فِي رِوَايَته.
قَالَ: وَكَانَ مقدما فِي الشِّيعَة، وَلم أجد بدا من ذكره؛ لِأَنِّي شرطت أَن أذكر كل من تكلم فِيهِ مُتَكَلم وَلَا أحابي، وَلَوْلَا ذَلِك لم أذكرهُ للفضل الذِي كَانَ فِيهِ والمعرفة.
وَسمعت ابن مكرم يَقُول: [كَانَ] ابن عقدَة مَعنا فِي بَيت، وَوضع [ابْن عُثْمَان المري] بَين أَيْدِينَا كتبا كَثِيرَة، فَنزع ابن عقدَة سراويله وملأه من كتب الشَّيْخ سرا مِنْهُ وَمنا، فَلَمَّا خرجنَا قُلْنَا لَهُ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: دَعونَا من ورعكم.
وَقَالَ عَبْدَانِ: ابن عقدَة قد خرج من مَعَاني أَصْحَاب الحَدِيث، وَلَا يذكر حَدِيثه مَعَهم، وَتكلم فِيهِ مطين بِأخرَة. [مختصر الكامل (ص ١١٤)].
• أحمد بن محمد بن سعيد بن عُقْدة الحافظ.
عن جعفر بن محمد بن مروان.
وعنه الدارقطني، وضعفه. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢١)].
• أحمد بن محمد بن سعيد أبو العباس الهمداني، يعرف بابن عقدة.
كانت له معرفة حسنة وحفظ.
قال ابن عدي: الا أنني رأيت مشايخ بغداد يسيئون الثناء عليه، ويقولون: كان لا يتدين بالحديث، ويحمل شيوخاً بالكوفة على الكذب، ويسوي لهم نسخاً، ويأمرهم بروايتها.
وقال الدارقطني: كان ابن عقدة رجل سوء. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٨٥)].
• أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ.
مشهور، ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٨)].
• أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ أبو العباس.
شيعي، وضعفه غير واحد. [المغني في الضعفاء (١/ ٨٨)].
• أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ أبو العباس.
محدث الكوفة، شيعي متوسط.
ضعفه غير واحد، وقواه آخرون.
قال ابن عدي: صاحب معرفة وحفظ وتقدم في الصنعة، رأيت مشايخ بغداد يسيئون الثناء عليه، ثم قوى ابن عدي أمره، وقال: لولا أنى شرطت أن أذكر كل من تكلم فيه - يعنى ولا أحابى - لم أذكره للفضل الذى كان فيه من الفضل.
والمعرفة، ثم لم يسق ابن عدي له شيئا منكرا.
وذكر في ترجمة العطاردي أن ابن عقدة سمع منه، ولم يحدث عنه لضعفه عنده.
قلت: وقد سمع من أبى جعفر بن المنادى، ويحيى بن أبى طالب، والكبار.
قال الخطيب: حدثنا عنه أبو عمر بن مهدى، وابن الصلت، وأبو الحسين ابن المتيم.
وعقدة لقب لأبيه لعلمه بالتصريف والنحو، وكان عقدة ورعا ناسكا، وروى أبو الفضل بن حنزابة