قد سمع الحَدِيث، فَكَانَ لَا يدْرِي مَا يَقُول، يَتَلَقَّن كَمَا يلقن، ويجيب فِيمَا يسْأَل، حَتَّى صَار يروي الموضوعات عَن الثِّقَات، لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه الا عَلَى سَبِيل الاعْتِبَار.
رَوَى عَن ابن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة قَالَت: وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلنُّفَسَاءِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا.
أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: أخبرنَا أبو الرّبيع الزهْرَانِي، قَالَ: حَدثنَا حبَان بن عَليّ، قَالَ: حَدثنَا عَطاء بن عجلَان، عَن ابن أبي مليكَة. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٢٩)].
• عطاء بن عجلان العطار.
بصري.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: عطاء بن عجلان كوفي ليس بشيء، كذاب يحدث عنه مروان الفزاري.
وفي موضعٍ آخر قال: عطاء بن عجلان الذي يروي عنه إسماعيل بن عياش لم يكن بشيء، كان يُوضَع له الحديث، حديث الأَعْمَش، عَن أبي معاوية الضرير وغيره، فيحدث به.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عطاء بن عجلان البصري العطار نسبه عَبد الوارث، منكر الحديث.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: عطاء بن عجلان كذاب.
حَدَّثَنَا القاسم بن يَحْيى بن نصر، حَدَّثَنا يَحْيى بن عثمان، حَدَّثَنا إسماعيل بن عياش، عَن عطاء بن عجلان، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: كل الطلاق جائز، الاَّ طلاق المعتوه، والمغلوب على عقله.
حَدَّثَنا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا موسى بن سليمان، حَدَّثَنا بَقِية، عَن إسماعيل بن عياش، عَن عطاء، عنِ ابن أبي مليكة، عَن عائشة؛ أَن رسول الله ﷺ سئل عن النفساء فوقَّت لها أربعين يومًا.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عنبسة، حَدَّثَنا هشام بن عَبد الملك، حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن مَرْوان، عن عطاء بن عجلان، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا يجد عَبد طعم الإيمان حتى يخزن لسانه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد الرحمن الدغولي، حَدَّثَنا الحسين بن سعد بن سَعِيد بن بنت علي بن الحسين بن واقد، وقد حَدَّثني جَدِّي علي، حَدَّثني أبي، حَدَّثني عطاء رجل من أهل البصرة، عن عطاء، وعكرمة، عنِ ابن عباس، عَن نبي الله ﷺ؛ أنه أتاه رجل يسأله عن الذي وقع على الحائض؟ فقال: تصدق بدينار؟ قَال: لا أجد، قال: فنصف دينار.
ولعطاء بن عجلان غير ما ذكرت، وما ذكرت وما لم أذكره، عامة رواياته غير محفوظة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٧٨)].
• عَطاء بن عجلَان العَطَّار.
بَصري
قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشيء، كَذَّاب، يحدث عَنهُ مَرْوَان الفَزارِيّ. وَمرَّة قَالَ: يروي عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، لم يكن بِشيء، كَانَ يوضع لَهُ الحَدِيث حَدِيث الأَعْمَش عَن أبي مُعَاوِيَة الضرير وَغَيره فَيحدث بِهِ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: يشبه عبد الوَارِث، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: كَذَّاب.
وَقَالَ ابن عدي: عَامَّة رواياته غير مَحْفُوظَة.
