كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف العين - ٩١٧٧ - العلاء بن زيد ويقال ابن زيدل أبو محمد الثقفي البصري الأبلي - ج: 10 - ص: 459

زهير، مناكير.

حَدَّثَنَا ابن فضيل الحِمصي، قَال: حَدَّثَنا ابن المصفى، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد، قَال: حَدَّثَنا العلاء بن زيدل، عَن أَنَس بن مالك، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أول شيء تفقد أُمَّتِي من دينهم الأمانة.

حَدَّثَنا مُحَمد بن إبراهيم بن نيروذ، قَال: حَدَّثَنا زكريا بن يَحْيى المدائني، قَال: حَدَّثَنا عَبد الملك بن الصباح بن سهل بن داود، قَال: حَدَّثَنا العلاء بن زيدل، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ليأتين على جهنم يوم تصطفق أبوابها، ما فيها من أمة مُحَمد ﷺ أحد.

حَدَّثَنَا ابن أبي داود، قَال: حَدَّثَنا الحسين بن علي بن مهران، قَال: حَدَّثَنا علي بن مُحَمد المنحوراني، عَن العَلاء، يَعني ابن زيدل، عن شَهْر بن حَوْشَب، عن أم الدرداء، عَن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ، عن جبريل ﵇، عن ربه ﷿، قال: يا ابن آدم، مهما عبدتني ورجوتني لم تشرك بي شيئا غفرت لك ما عَلِمتُ منك، وإن استقبلتني بملء الأرض خطايا وذنوبا، استقبلتك مثله بالمغفرة، وأغفر لك ولا أبالي.

وللعلاء بن زيدل هذا غير ما ذكرت من الحديث، وَهو منكر الحديث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٣٧٨)].

• الْعَلَاء بن زيدل الثَّقَفِيّ أبو مُحَمَّد.

بَصري

قَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ يزِيد بن هَارُون، مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: مثله. [مختصر الكامل (ص ٥٦٨)].

• علاء بن زيد.

أيضاً متروك، من أهل البصرة. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٦٧)].

• علاء بن زيدل.

بصري عن أنس. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٦٦)].

• العلاء بن زيدل.

وقال ابن معين: العلاء أبو محمد الثقفي، ليس بثقة، يعني العلاء بن زيدل. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٨٦)].

• الْعَلَاء بن زيدل.

شيخ يروي عَن انس بن مَالك أَحَادِيث مَوْضُوعَة يُقَال إِنَّه أبلي. [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ١٤٨)].

• العلاء بن زيد.

يروي عن أنس أحاديث موضوعة.

سكن الأبلة.

لا شيء. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٧٨)].

• العلاء بن زيدل أبو محمد الثقفي البصري الأبلي.

يحدث عن أنس.

قال ابن المديني: كان يضع الحديث.

وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث، كان أحمد يتكلم فيه.

وقال أبو داود: متروك الحديث.

وقال البخاري والعقيلي: منكر الحديث.

وقال ابن حبان: يروي عن النبي نسخة موضوعة، لا يحل ذكره الا تعجباً.

وقال الدارقطني: متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن