الأسلمي فقال: عن عبد الله بن موسى. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢١٧)].
• عمر بن موسى التيمي الحمصي.
يروي عن: مكحول، وعمرو بن دينار.
وذكر تضعيف البستي له، نظر، وكأنه تصحف عليه بالميثمي فظنه تيميّاً، ورآه حمصيّاً فظنه غير الشامي. وهذا هو الوجيهي المتقدم أيضاً بغير شك ولا ريب. فإنه ميثمي قاله ابن أبي حاتم وحمصي: يروي عن مكحول وعمرو بن دينار، ذكره ابن عساكر، فتبين لك أن جعل أبي الفرج هذه الترجمة ثلاثاً غير صواب، والصواب أنهم ترجمة واحدة، والله تعالى أعلم. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٥٤)].
• عمر بن موسى بن وجيه الوجيهي الميثمي الكوفي.
وقيل: الشامي.
كذا قاله أبو الفرج.
وقال ابن عساكر: «من قال: إنه كوفي، فقد وهم».
يروي عن: الزهري.
قال عفير بن معدان: «قدم علينا الوجيهي بحمص فجعل يقول: ثنا شيخكم الصالح خالد بن معدان. فقلت: وفي أي سنة سمعت منه؟ فقال: سمعت منه في سنة ثمان ومائة. فقلت: وأين سمعت منه؟ فقال: في غزارة أرمينية. فقلت له: اتق الله، ولا يكذب، مات خالد سنة أربع ومائة، فأنت سمعت منه بعد موته بأربع سينين! ولم يغز خالد أرمينية قط، ما كان يغزو الا الروم».
وكذا قاله له إسماعيل بن عياش.
وقال أبو حاتم الرازي: «ذاهب الحديث».
وقال ابن الجنيد، عن يحيى: «كذاب ليس بشيء».
وفي رواية عباس: «ليس بشيء».
وقال البخاري: «منكر الحديث» فيما ذكره في الكتاب الكامل.
وفي «التاريخ»: «فيه نظر. وقال ابن إسحاق، عن عمر بن موسى، عن أبي سفيان، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة بالدعاء بحديث منكر».
وفي رواية: «منكر الحديث».
وقال ابن الجارود: «ليس بشيء».
وقال ابن عدي: «وكل ما أمليت لا يتابعه الثقات عليه، وما لم أذكره كذلك، وهو بَيِّنُ الأمر في الضعفاء».
وقال السعدي: «سمعتهم يذمون حديثه».
وقال يعقوب: «تعرف وتنكر».
وفي موضع آخر: «ليس هو بشيء».
وقال الساجي: «نسب الى الكذب».
وذكره العقيلي، وابن شاهين في جملة الضعفاء.
قال عبد الغني بن سعيد في كتاب «الإيضاح»: «وهو أيضاً أبو موسى الذي يروي عنه: أبو حازم، وأبو حصين الرقي الذي يروي عن عمران بن سُلَيمان».
وخرج الحاكم في الشواهد.
وقال ابن حبان، فيما ذكره عنه ابن الجوزي في «الموضوعات»: «ليس بشيء، عداده فيمن يضع الحديث» ولكنه غير ما نقله عنه في كتاب «الضعفاء»، والله أعلم.
وقال أبو داود: «ليس بشيء، يروي عن قتادة وسماك مناكير». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٤٩)].
• عمر بن موسى التيمي.
