للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

• عمرو بن الأزهر.

متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٨٣)].

• عَمرو بن الأَزهَر العَتَكيُّ.

حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: سمعتُ مُجاهد بن مُوسَى يقول: قال أبو سَعيد الحَدادُ: كان عَمرو بن الأَزهَر يَكذِب مُجاوبَةً، قُلتُ: وكَيف كان يُكَذِّب مُجاوبَةً؟ قال: قالُوا لَه: تَعرِف في الحائِك يَأخُذ الخُيُوطَ؟ فقال: حَدثنا هِشام، عن الحَسن، قال: الخُيُوط بِالدَّقيقِ.

وقيل لَه: في الحَجام يَرَى الرَّجُل مَحاجِمَهُ، فقال: حَدثنا هِشام، عن الحَسن، قال: لا بَأس به، قال أبو سَعيد: لا أَكثَر الله في المُسلمين مِثلَه.

حدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا عَلي بن شَوكَر، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل قال: كان عَمرو بن الأَزهَر، يَضَع الحَديث.

حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَمرو بن الأَزهَر كان بِواسِط، وهو بَصريٌّ، ضَعيفٌ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٨٥)].

• عَمْرو بن الأَزْهَر العَتكِي الحداد.

كنيته أبو سعيد، أَصله من أهل البَصرة، سكن وَاسِط ثمَّ انْتقل الى بَغْدَاد فِي آخر عمره.

يروي عَن هِشَام بن عُرْوَة، وَغَيره.

روى عَنْهُ: مُحَمَّد بن الصَّباح، وَعلي بن حجر.

كَانَ مِمَّن يضع الحَدِيث عَلَى الثِّقَات، وَيَأْتِي بالموضوعات عَن الأَثْبَات، لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه وَلَا ذكره فِي الكتب الا على سَبِيل الاعْتِبَار والقدح فِيهِ.

سَمِعت عبد المَالِك بن عَمْرو بن عدي يَقُول: حَدثنَا أبو أُميَّة قَالَ: سَمِعت أَبَا سعيد الحداد يَقُول: عَمْرو بن الْأَزْهَر يكذب مجاوبه، قَالَ: قلت لَهُ: الحائك يدْفع لَهُ الثَّوْب على من يكون لَهُ الا إِذا ردهَا على صَاحب الثَّوْب، فَقُلْنَا لَهُ: الخيوط إِذا قطعه الحائك لمن هِيَ؟ فَقَالَ: حَدثنَا حَمَّاد بن إِبْرَاهِيم، قَالَ: لصَاحب الثَّوْب. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٧٨)].

• عَمْرو بن الْأَزْهَر.

قَالَ ابن حِبَّانَ: قَالَ يَعْنِي: عَمْرو بن الْأَزْهَر، ثَنَا حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، فقَالَ: هُوَ لصَاحب الثَّوْب.

قَالَ أبو الْحَسَنِ: عَمْرو بن الْأَزْهَر لم يدْرك حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان.

وَهَذِه الحِكَايَة مَعْرُوفَة عَنهُ، أَنه قَالَ فِيهَا: نَا هِشَام، عَن الحسن، مَكَان حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم.

[تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٦٩)].

• عَمْرو بن الأزهر العتكي.

بصري كان بواسط.

حَدَّثَنَا حذيفة بن الحسن، حَدَّثَنا أبو أمية مُحَمد بن إبراهيم سمعت مُحَمد بن سَعِيد أبو سَعِيد الحداد يقول: كان عَمْرو بن الأزهر يكذب مجاوبة، فقيل له: كيف كان يكذب مجاوبة؟ قَال: قِيل له: رجل أسلم ثوبا له الى حائك ينسجه له، على مَنْ الأردهالق، قال عَمْرو: حماد عن إبراهيم، قال: على رب الثوب.

حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد الدورقي، حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين قال: عَمْرو بن الأزهر كان بواسط ليس بثقة.

حَدَّثَنا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: عَمْرو بن الأزهر كان بواسط، وَهو بصري ضعيف.

حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: عَمْرو بن الأزهر يُقَال له: العتكي نزل بغداد.

سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عَمْرو بن

<<  <  ج: ص:  >  >>