كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الفاء - ١٠٤٧٤ - الفضل بن عيسى بن أبان أبو عيسى الرقاشي. - ج: 12 - ص: 111

يشبهه بأبان بن أبي عياش.

سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: فضل بن عيسى أبو عيسى الرقاشي، خال المعتمر عَن عَمِّه يزيد، والحسن، قال عَبد الله بن مُحَمد عنِ ابن عُيَينة، قَال: كان يرى القدر، وليس أهلا أن يروى عنه.

وقال موسى بن إسماعيل: سمعت سلام بن أبي مطيع يقول: لو أن فضلا الرقاشي ولد أخرس كان خيرًا له من أن يتكلم، يعد في البصريين.

أجاز لي علي بن العباس مشافهة، حَدَّثَنا يعقوب الدورقي، حَدَّثَنا مُحَمد بن حميد أبو سفيان المعمري عن إبراهيم بن يزيد، قالَ: قُلتُ لعمرو بن دينار: إن الفضل الرقاشي يزعم أن: "بسم الله الرحمن الرحيم" ليس من القرآن، فقال: سبحان الله، ما أجرأ هذا الرجل، سمعت سَعِيد بن جُبَير يقول: سَمعتُ ابن عباس يقول: كان رسول الله ﷺ إذا نزلت عليه: "بسم الله الرحمن الرحيم"، علم أن تلك السورة قد ختمت وفتحت غيرها.

حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا الحارث بن سريج الخوارزمي، حَدَّثَنا معتمر، حَدَّثَنا الفضل بن عيسى، حَدَّثني مُحَمد بن المنكدر، أن جابر بن عَبد الله حدثه؛ أن رسول الله ﷺ، قَال: إن العار والخزية تبلغ من ابن آدم في المقام بين يدي الله ما يتمنى العبد أن يومر به الى النار ويتحول من ذلك المقام. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عَبد الخالق، حَدَّثَنا الحسين بن علي الصدائي، حَدَّثَنا عَبد الله بن أبي بكر المقدمي، حَدَّثَنا عَبد الله بن عُبَيد الله القرشي، عن فضل الرقاشي، عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر بن عَبد الله، قَال: قَال رسول الله ﷺ: بينما أهل الجنة في نعيمهم، إذ سطع لهم نور فنظروا، فإذا الرب ﷿ قد أشرف عليهم من فوقهم، فقال: السلام عليكم يا أهل الجنة، فذلك قوله: ﴿سلام قولا من رب رحيم﴾ قال: فينظر اليهم وينظرون اليه، فلا يزالون كذلك حتى يحتجب عنهم، فيبقى نوره وبركته عليهم وفي ديارهم.

حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن القاسم القرشي الدمشقي، حَدَّثَنا يَحْيى بن صالح الوحاظي، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر، حَدَّثَنا الفضل بن عيسى الرقاشي، عَن أبي عثمان النهدي، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: لما خلق الله العقل، قال له: قم، فقام، ثم قال له: أدبر فأدبر، ثم قال له: أقبل فأقبل، ثم قال له: اقعد فقعد، فقال له: ما خلقت خلقا هو خير منك، ولا أكرم منك، ولا أفضل منك، ولا أحسن منك، بك آخذ، وبك أعطي، وبك أُعْرَفُ، وإياك أعاقب، لك الثواب وعليك العقاب.

وللفضل بن عيسى غير ما ذكرت من الحديث، والضعف بين على ما يرويه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ١١٩)].

• فضل بن عِيسَى أَبُو عِيسَى الرقاشي.

بَصري، خَال مُعْتَمر.

قَالَ أَحْمد: ضَعِيف.

وَقَالَ البُخَارِيّ: فضل عَن عَمه يزِيد وَالْحسن، قَالَ عبد الله بن مُحَمَّد عَن ابن عُيَيْنَة: كَانَ يرى القدر، [وَكَانَ] أَهلا الا يرْوى عَنهُ.

وَقَالَ سَلام بن أبي مُطِيع: لَو أَن فضلا الرقاشي ولد أخرس (كَانَ خيرا لَهُ، يعد فِي البَصريين).

وَقَالَ ابْن عدي: والضعف على مَا يرويهِ بَين. [مختصر الكامل (ص ٦٢٣)].

• الفضل بن عيسى الرقاشي.