قال أحمد بن حنبل: ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٩٩)].
• فضل بن عيسى أبو عيسى الرقاشي.
يعد في البصريين.
كان يرى القدر.
روى عنه ابن المنكدر أحاديث منكرة، قاله البخاري.
قال ابن عيينة: ليس هو أهل للرواية عنه. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٨٨)].
• الفضل بن عيسى بن أبان، أبو عيسى الرقاشي.
بصري، خال معتمر، وابن أبي يزيد الرقاشي.
قال أبو أيوب: لو ولد الفضل أخرس كان خيراً له.
وقال ابن عيينة: لا شيء.
وقال أحمد والنسائي: هو ضعيف.
وقال يحيى: رجل سوء.
وقال أبو حاتم الرازي، وأبو زرعة: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٧)].
• الفضل بن عيسى الرقاشي.
ابن أخي يزيد الرقاشي.
ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٣٢٠)].
• الفضل بن عيسى الرقاشي.
ابن أخي يزيد الرقاشي.
عن أنس.
مجمع على ضعفه. ق. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٩٤)].
• الفضل بن عيسى الرقاشى. ابن أخى يزيد الرقاشى. [ق].
يروى عن أنس، وغيره.
ضعفوه، وهو بصري، خال للمعتمر بن سليمان.
قال أحمد: ضعيف.
وقال البخاري: يروى عن عمه يزيد والحسن.
قال ابن عيينة: كان يرى القدر.
وقال سلام بن أبي مطيع لو أن فضلا الرقاشى ولد أخرس كان خيرا له.
الحارث بن سريج - واه، حدثنا معتمر، حدثنا الفضل بن عيسى، حدثني ابن المنكدر - أن جابرا حدثه أن رسول الله ﷺ قال: إن العار والتجرية تبلغ من ابن آدم في المقام بين يدى الله ما يتمنى العبد أن يؤمر به الى النار ويتحول من مقامه.
يحيى الوحاظى، حدثنا حفص بن عمر، حدثنا الفضل بن عيسى، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة - مرفوعا: لما خلق الله العقل قال له: قم، فقام، ثم قال له: أدبر فأدبر.
وقال: أقبل فأقبل، ثم قال: اقعد فقعد.
قال: ما خلقت خلقا هو خير منك ولا أكرم … الحديث.
وقال أحمد بن زهير: سألت ابن ميعن عن الفضل الرقاشى فقال: كان قاصا رجل سوء.
قلت: فحديثه؟ قال: لا تسأل عن القدري الخبيث.
وقال أبو سلمة التبوذكى: لم يكن أحد ممن يتكلم في القدر أخبث قولا من الفضل الرقاشى، وهو خال المعتمر.
أخبرنا سليمان بن حمزة الحاكم، أخبرنا جعفر بن على، أخبرنا أو طاهر السلفي، أخبرنا المبارك بن الطيورى، أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي، عن كتاب محمد بن عدي اليه، حدثنا محمد بن على الآجرى،
