حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، سألت يَحْيى بن مَعِين عن مُحَمد بن أبي حفصة، فَقال: ثِقةٌ.
حَدَّثَنا ابن حماد، حَدَّثَنا صالح، حَدَّثَنا علي، قلت ليحيى: حملت عن مُحَمد بن أبي حفصة؟ قَال: نَعم، كتبت حديثه كله ثم رميت به بعد ذلك، قال يَحْيى: هو نحو صالح بن أبي الأخضر.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا علي، سمعت معاذ بن معاذ: كتبت عنه، يعني مُحَمد بن أبي حفصة، عنِ الزُّهْريّ، ورغبت عنه، قيل لمعاذ: لم؟ قال: رأيته يأتي أشعث بن عَبد الملك، فإذا قمنا جلس الى صبيان فأملوها عليه، قال: فقلت لمعاذ: من هذا يا أبا المثنى؟ قال: مُحَمد بن أبي حفصة.
وقال النسائي: مُحَمد بن أبي حفصة هو ابن ميسرة، ضعيف.
حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الله المنجوفي، حَدَّثَنا روح بن عبادة، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي حفصة، حَدَّثَنا عَمْرو بن دينار، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ، قَال: ما أذن الله لشيء كإذنه لرجل حسن الترنم بالقرآن.
وهذا عن عَمْرو بن دينار بهذا الإسناد، ولا أعلم يرويه غير ابن أبي حفصة.
حَدَّثَنَا أبو بلال مُحَمد بن جعفر التميمي، حَدَّثَنا الحسن بن عرفة، حَدَّثَنا مُحَمد بن حازم، عَن أبي سلمة مُحَمد بن ميسرة، عَن قَتادَة، عَن أبي بردة، عَن أبي موسى الأشعري، قال: لو رأيتنا مع نبينا ﷺ، لحسبت أنما ريحنا ريح الضأن، وأنما لباسنا الصوف، وطعامنا الأسودان، الماء والتمر.
وهذا عَن قَتادَة يرويه مُحَمد بن ميسرة. حَدَّثَنا مُحَمد بن خريم، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا سَعِيد بن يَحْيى، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي حفصة البصري، عنِ الزُّهْريّ، عن عَبد الرحمن الأعرج، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: بئس الطعام طعام الوليمة، يدعى اليها الأغنياء، ويترك الفقراء، وهي حق، فمن دعي فلم يجب، فقد عصى الله ورسوله.
وهذا أقل من يقول فيه عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، إنما يروون عَن أبي هريرة بهذا الإسناد، قال: شر الطعام.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن خريم، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا سَعِيد بن يَحْيى، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي حفصة، عنِ الزُّهْريّ، عن عطاء بن يزيد، عَن أبي أيوب الأنصاري، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الوتر حق، فمن شاء أن يوتر بسبع، ومَنْ شاء أن يوتر بخمس، ومَنْ شاء أن يوتر بثلاث، ومَنْ شاء أن يوتر بواحدة، ومَنْ غلب فليوم إيماء.
وهذا إنما رفعه سفيان بن حسين، ومن حديث الأَوْزاعِيّ عنِ الزُّهْريّ، وروي عن الأَوْزاعِيّ عنِ الزُّهْريّ مرفوعا، ورواه وهيب عن معمر، والنعمان بن راشد عنِ الزُّهْريّ مرفوعا أَيضًا، والباقون يوقفونه.
حَدَّثَنَا ابن زيدان، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا أبو معاوية، حَدَّثَنا أبو سلمة مُحَمد بن أبي حفصة، وَهو ابن ميسرة، عنِ الزُّهْريّ، عن عُبَيد الله بن عَبد الله بن عتبة، عنِ ابن عباس، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: الصوم في السفر أفضل.
قال الشيخ: وهذا يجب أن يكون من كلام ابن عباس، الاَّ أن ابن زيدان هكذا حدثناه.
حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد بن عاصم، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا شُعَيب بن إسحاق، حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي عَرُوبة، عن مُحَمد بن أبي سلمة، عنِ الزُّهْريّ، عن حميد
