بن عَبد الرحمن، عن أبي هريرة؛ أن رجلاً غشي أهله في رمضان، فقال له رسول الله ﷺ: تحرر محررا، قَال: لا أجد. فذكر الحديث.
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى الموصلي، حَدَّثَنا أمية بن بسطام، حَدَّثَنا يزيد بن زريع، حَدَّثَنا أبو سلمة بن أبي حفصة، عنِ الزُّهْريّ، عن عُبَيد الله بن عَبد الله بن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك، وكان قائده، قال: عهد الينا رسول الله ﷺ بخيبر، أن لا نقتل امرأة ولا صبيا.
وابن أبي حفصة هذا له حديث كثير، وخاصة عنه الزُّهْريّ، وروى عن إبراهيم بن طهمان عنِ الزُّهْريّ نسخة طويلة، قدر مِئَة حديث.
حَدَّثَنَا بها طاهر بن علي النيسابوري، عن أحمد بن حفص، عن أبيه، عنِ ابن طهمان، وروى عنه الثقات من الناس مثل: سَعِيد بن أبي عَرُوبة، ويزيد بن زريع، وأَبُو معاوية الضرير، وغيرهم، وَهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٥٠٨)].
• مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة - واسْمه ميسرة - أبو سَلمَة.
كَانَ بِمَكَّة.
قَالَ ابن معِين: صُوَيْلِح، لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَمرَّة قَالَ: ثِقَة.
وَقَالَ القطَّان: كتبت حَدِيثه كُله، ثمَّ رميت بِهِ بعد ذَلِك. قَالَ يحيى: هُوَ نَحْو صَالح بن أبي الأَخْضر.
وَقَالَ معَاذ بن معَاذ: كتبت عَنهُ عَن الزُّهْرِيّ، ورغبت عَنهُ؛ رَأَيْته يَأْتِي أَشْعَث بن عبد الملك فَإِذا قمنا جلس الى صبيان فأملوها عَلَيْهِ!.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ حَدِيث كثير وخاصة عَن الزُّهْرِيّ، وروى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن طهْمَان قدر مائَة حَدِيث، وروى عَنهُ الثِّقَات: ابْن أبي عرُوبَة وَيزِيد بن زُرَيْع وَأَبُو مُعَاوِيَة الضرير وَغَيرهم، وَهُوَ من الضُّعَفَاء الذين يكْتب حَدِيثهمْ. [مختصر الكامل (ص ٦٩٠)].
• محمد بن أبي حفصة.
رمي بحديثه يحيى بن سعيد، وقال: هو نحو صالح بن أبي الأخضر. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥٣٩)].
• محمد بن أبي حفصة.
وهو ابن ميسرة.
قال النسائي: ضعيف، محمد بن أبي حفصة، واسم أبي حفصة ميسرة، يكنى أبا سلمة، روى عن الزهري، وعمرو بن دينار.
قال يحيى: كتبت حديثه ثم رميت به.
وقال ـ مرة: صويلح، ليس بالقوي.
وقال ـ مرة: ثقة.
وقال النسائي: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٥٣)].
• محمد بن أبي حفصة البصري أبو سلمة بن ميسرة.
ثقة.
ضعفه النسائي وحده. [ديوان الضعفاء (ص ٣٤٨)].
• محمد بن أبي حفصة.
هو أبو سلمة بن ميسرة، بصري.
ثقة، مشهوراً.
فيه شيء، فإن ابن معين وثقه مرة، وقال ـ مرة: صالح.
وقال ـ مرة: ليس بالقوي.
