للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

وبصور من علي بن عُبَيد الله الهاشمي.

وبأصبهان من أبي عمرو بن منده وطائفة.

وبنيسابور من الفضل بن المحب، وَأبي بكر بن خلف ونحوهما.

وبهراة من محمد بن أبي مسعود، وَغيره.

وبجرجان من إسماعيل بن مسعدة.

وبآمد من قاسم بن أحمد الخياط حدثه، عَن مُحَمد بن أحمد بن جشنس عن ابن صاعد.

وباستراباذ من علي بن عبد الملك الجعفي حدثه عن هلال الحفار.

وببوشنج من كلار - بضم الكاف وتخفيف اللام وآخره مهملة - واسمه عبد الرحمن بن محمد بن عفيف.

وبالبصرة من عبد الملك بن شَغَبة.

وبالدينور من أحمد بن عيسى بن عباد.

وبالري من إسماعيل بن علي الخطيب.

وبسرخس من محمد بن عبد الملك المظفري.

وبشيراز من علي بن محمد الشروطي.

وبقزوين من أبي بكر العجلي.

وبالكوفة من الحسين بن محمد.

وبالموصل من هبة الله بن أحمد المقرئ.

وبمرو من محمد بن الحسن حدثه عن أحمد بن محمد بن عبدوس.

وبموقان من محمد بن سعيد الحاكم.

وبمرو الروذ من الحسين بن محمد الفقيه.

وبنهاوند من عمر بن عُبَيد الله القاضي.

وبهمذان من عبد الواحد بن علي الصوفي.

وبالمدينة من طراد الزينبي.

وبواسط من صدقة بن محمد المتولي.

وبساوة من محمد بن أحمد الكامخي.

وبأسدآباذ من علي بن الحسن المحكمي.

وبالأنبار من أبي الحسن الخطيب.

وبإسفراين من عبد الملك بن أحمد المعدل.

وبآمل طبرستان من الفضل بن أحمد البصري.

وبالأهواز من عمر بن محمد بن حمكان.

وببسطام من أبي الفضل السهلكي.

وبخسروجرد من الحسن بن أحمد البيهقي، فهذه أربعون مدينة قد سمع فيها الحديث وسمع في بلدان أخرى تركتها.

روى عنه شيرويه الهمذاني وأبو جعفر محمد بن الحسن الهمذاني وأبو نصر الغازي وعبد الوهاب الأنماطي، وَابن ناصر والسلفي وطائفة كبيرة آخرهم موتا محمد بن إسماعيل الطرسوسي.

قال ابن عساكر: سمعت إسماعيل بن محمد التيمي يقول: أحفظ من رأيت ابن طاهر.

وقال يحيى بن منده: كان أحد الحفاظ جميل الطريقة صدوقا عالما بالصحيح والسقيم كثير التصانيف.

وقال السمعاني: سألت أبا الحسن محمد بن أبي طالب الكرجي الفقيه عنه فقال: ما كان على وجه الأرض له نظير وعظم أمره ثم قال: كان داودي المذهب وسألته عن ذلك فقال: اخترت مذهب داود فقلت له: ولم؟ قال: كذا اتفق. قلت: وهذا أصح مما قال ياقوت في معجم الأدباء في ترجمة علي بن فضال المجاشعي: كان ابن طاهر وقاعا في من ينتسب الى مذهب الشافعي لأنه كان حنبليا فإن ابن طاهر ما كان حنبليا بل هذه صفة ابن ناصر لأنه كان شافعيا ثم تحنبل وتعصب. فلعل ياقوت انتقل ذهنه من ابن

<<  <  ج: ص:  >  >>