قال الشيخ: ولمحمد بن مسلم الطائفي غير ما ذكرت أحاديث حسان غرائب، وَهو صالح الحديث لا بأس به، ولم أر له حديثًا منكرا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٢٩٢)].
• مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي.
قَالَ أَحْمد: مَا أَضْعَف حَدِيثه - وَضَعفه جدا.
وَقَالَ عبد الرَّزَّاق: مَا كَانَ أعجب مُحَمَّد بن مُسلم الى سُفْيَان الثَّوْريّ.
وَقَالَ (معرف) بن وَاصل: رَأَيْت الثَّوْريّ يكْتب بَين يَدي مُحَمَّد بن مُسلم.
وَقَالَ ابن معِين: مُحَمَّد بن مُسلم لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَمرَّة قَالَ: ثِقَة. وَمرَّة: لم يكن بِهِ بَأْس، وَكَانَ ابْن عُيَيْنَة أثبت مِنْهُ وَمن أَبِيه وَمن أهل قريته، كَانَ إِذا حدث من حفظه يخطيء، وَإِذا حدث من كِتَابه فَلَيْسَ بِهِ بَأْس، وَابْن عُيَيْنَة أثبت مِنْهُ فِي عَمْرو بن دِينَار وأوثق مِنْهُ، وَمُحَمّد بن مُسلم أحب اليّ فِي عَمْرو من دَاوُد العَطَّار.
وَقَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه حسان غرائب، وَهُوَ صَالح الحَدِيث لَا بَأْس بِهِ، وَلم أر لَهُ حَدِيثا مُنْكرا. [مختصر الكامل (ص ٦٥٤)].
• محمد بن مسلم الطائفي.
يروي عن: عمرو بن دينار، وطاوس.
قال أحمد: ما أضعف حديثه، وضعفه جداً.
وقال يحيى: ليس به بأس.
وقال ـ مرة: ثقة.
قال المصنف: قلت: ثم آخر يقال له: (محمد بن مسلم الطائفي) أيضاً، حدث عن فرج بن فضالة، روى عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل نعرف فيه طعناً، وأما محمد بن مسلم فجماعة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٩٩)].
• محمد بن مسلم الطائفي.
وثقه ابن معين وغيره.
وضعفه أحمد. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٤)].
• محمد بن مسلم الطائفي.
مشهور.
وثقه ابن معين، وغيره.
وضعفه أحمد. (عه م). [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٧٤)].
• محمد بن مسلم الطائفي. [٤، م - متابعة].
عن عمرو بن دينار، وجماعة.
وثقه يحيى بن معين، وغيره.
وضعفه أحمد بن حنبل.
وقال ابن عدي: له غرائب، ولم أر له حديثا منكرا.
وقال معرف بن واصل: رأيت سفيان الثوري بين يدى محمد بن مسلم الطائفي يكتب، وروى عن محمد بن مسلم الطائفي، وقال: إذا ما رأيت الثوري فسل الله الجنة.
وإذا رأيت العراقى فاستعذ بالله.
وذكر عبد الرحمن بن مهدى محمد بن مسلم الطائفي فقال: كتبه صحاح.
قلت: روى عنه القعنبى، ويحيى بن يحيى، وقتيبة.
قال عبد الملك الميمونى: سمعت أحمد يقول: إذا حدث محمد بن مسلم من غير.
كتاب أخطأ، ثم ضعفه على كل حال من كتاب وغير كتاب، فرأيته عنده ضعيفا.
توفى سنة سبع وسبعين ومائة.
استشهد به مسلم. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٦٩)].
