وَقَالَ السَّعْدِيّ: سَاقِط، قد كشف قناعه.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: مَا أقل مَا لَهُ من الْمسند، وَإِنَّمَا هُوَ صَاحب أَخْبَار وأسمار وَنسب وأشعار. [مختصر الكامل (ص ٧٨١)].
• هيثم بن عدي الطائي. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٦٥).)].
• الهيثم بن عدي.
والهيثم بن عدي، كوفي، ليس بثقة، يكذب.
قال ابن معين: الهيثم بن عدي، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٦٥)].
• الْهَيْثَم بن عدي الطَّائِي.
حدث عَن جمَاعَة من الثِّقَات أَحَادِيث مُنكرَة يزِيد بن عبد الملك النَّوْفَلِي روى عَن سُهَيْل بن أبي صَالح والمقبري وَيزِيد بن خصيفَة المَنَاكِير [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٢١٩)].
• الهيثم بن عدي.
في فضله وجلالته، يوجد في حديثه المناكير عن الثقات.
وقال البخاري: سكتوا عنه (الياء) [الصعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٦٧)].
• الهيثم بن عدي، أبو عبد الرحمن، الطائي.
أصله كوفي.
يروي عن شعبة.
قال يحيى: كان يكذب ليس بثقة، وقال علي: لا أرضاه في شيء، وقال السعدي: ساقط قد كشف قناعه، وقال أبو داود: كذاب، وقال النسائي والرازي والأزدي: متروك الحديث، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٧٩)].
• الهيثم بن عدي الطائي.
تركوه، وقال أبو داود: كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٤٢٣)].
• الهيثم بن عدي، الطائي، أبو عبد الرحمن الأخباري.
عن هشام ابن عروة ونحوه، تركوه، وقال أبو داود السجستاني: كذاب [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٨٨)].
• الهيثم بن عدي الطائي أبو عبد الرحمن المنبجي، ثم الكوفي.
قال البخاري: ليس بثقة.
كان يكذب.
قال يعقوب بن محمد: حدثنا عبد الرحمن من أهل منبج، وأمه من سبى منبج، سكتوا عنه.
وروى عباس، عن يحيى: ليس بثقة.
كان يكذب.
وقال أبو داود: كذاب.
وقال النسائي وغيره: متروك الحديث.
قلت: كان أخباريا علامة.
روى عن هشام بن عروة، وعبد الله بن عياش المنتوف، ومجالد.
وقال ابن عدى: ما أقل ما له من المسند، إنما هو صاحب أخبار.
وقال ابن المدينى: هو أوثق من الواقدي، ولا أرضاه في شئ.
ومن مناكيره: حدثنا مجالد، عن الشعبى، عن عدى بن حاتم - مرفوعا: إذا أتاكم كريم
