كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الواو - ١٤١١٤ - وهب بن وهب بن جرير بن عبد الله بن زهير أبو البختري القرشي المدني - ج: 16 - ص: 466

رسول الله ﷺ لجاريتي بريرة: اكنسي المسجد يوم الخميس فإن من أخرج من مسجد يوم الخميس بقدر ما ترى العين كان كعدل رقبة. وبه: أن النبي ﷺ دعا حجاما حجمه وأعطاه دينارا.

ابن عَدِي: أخبرنا القاسم بن الليث حَدَّثَنا معافى بن سليمان حَدَّثَنا أبو البختري عن ابن جريج عن عطاء، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: من حفظ على أمتي أربعين حديثا مما ينفعه الله به بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما.

بقية: حدثني وهب بن وهب عن هشام بن عروة، عَن أبيه، عَن عائشة ﵂ قالت: دخل رسول الله ﷺ على أبي بكر فإذا سيفه وترسه وقوسه معلق في قبلة مسجد بيته فوضعه ونحاه عن القبلة وصلى ركعتين ثم قال: لا تعلقوا على القبلة.

بقية: عن وهب عن ابن عجلان، عَن مُحَمد بن المنكدر، عَن جَابر ﵁ مرفوعا: من زوق بيته أو زخرف مسجده لم يمت، أو تصيبه قارعة.

نوح بن الهيثم: حدثنا وهب بن وهب عن ثور بن يزيد عن خالد … عن معاذ ﵁: إن الحدة تعتري جماع القرآن قيل: لم يا رسول الله؟ قال: لغيرة القرآن في أجوافهم.

وهذه أحاديث مكذوبة. انتهى.

وقال ابن أبي حاتم: ذكرت لأبي زرعة شيئا من حديثه فقال: لا تجعل في حوصلتك شيئا من حديثه.

وقال أحمد بن حنبل أيضًا: هو أكذب الناس. وكذا قال إسحاق بن راهويه وكان وكيع يرميه بالكذب وكذبه حفص بن غياث. وقال شعيب بن إسحاق: كذابا هذه الأمة: أبو البختري وذكر آخر.

وقال ابن الجارود: كذاب خبيث كان عامة الليل يضع الحديث.

وقال أبو طالب عن أحمد: ما أشك في كذبه وأنه يضع الحديث.

واتهمه مالك بن أنس فيما حكاه ابن شاهين.

ولما حدث الرشيد أن جعفر بن محمد حدثه، عَن أبيه أن جبريل ﵇ نزل على النبي ﷺ وعليه قباء أسود ومنقطة محتجز فيه بخنجر جاء يحيى بن مَعِين فقال له: كذبت يا عدو الله فقال للشرطية: خذوه قال يحيى: فقلت لهم: إن هذا يزعم أن جبريل نزل على نبي الله ﷺ وعليه قباء فقالوا لي: والله هذا قاض كذاب فانفرجوا عني.

وقال فيه المعافى التميمي:

ويل وعول لأبي البختري

إذ توافى الناس في المحشر

من قوله الزور وإعلانه

بالكذب في الناس على جعفر

الأبيات … وهي مشهورة.

ولما بلغ ابن المهدي موته قال: الحمد لله الذي أراح المسلمين منه.

وقال النَّسَائي في التمييز: ليس بثقة، وَلا يكتب حديثه كذاب خبيث.

وقال ابن سعد: كان سخيا سريا من رجال قريش ولم يكن في الحديث بذاك يروي منكرات فترك حديثه. وقال الحاكم: روى عن جعفر وهشام الموضوعات.

وقد روى عنه الشافعي ولم يخبر أمره.

وقال فيه سويد بن عمرو بن الزبير في أبيات: