عليه وسلم فقال: إنى طفت أسبوعين قرنت بينهما، وركعت أربعا.
فقال: أحسنت.
أبو مسلم الكجى، حدثنا مسور بن عيسى، حدثنا القاسم بن يحيى، حدثنا ياسين الزيات، عن أبى الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ: إن من معادن التقوى
تعلمك علم ما لم تعلم إلى ما قد علمت، والنقص فيما قد علمت قلة الزيادة فيه، وإنما يزهد الرجل في علم ما لم يعلم قلة انتفاعه بما قد علم.
الرمادي، قال عبد الرزاق: قال: أهل مكة يقولون ابن جريج لم يسمع من أبى الزبير إنما سمع ياسين.
ابن عدى، حدثنا أحمد بن أبى الاخيل خالد بن عمرو، حدثنا أبى، حدثنى عكرمة
ابن يزيد الالهانى، حدثنى أبيض بن الاغر، عن أبى الصباح التميمي، عن ياسين، عن الزهري، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة - مرفوعا: من أدرك ركعتي الجمعة أو إحداهما فقد أدرك … الحديث.
قلت: موته قريب من موت الثوري. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٠٢)].
• ياسين بن معاذ الزيات.
عن الزهري وحماد بن أبي سليمان.
وعنه علي بن غراب ومروان بن معاوية وعبد الرزاق.
وكان من كبار فقهاء الكوفة ومفتيها وأصله يمامي، يكنى أبا خلف. قال ابن مَعِين: ليس حديثه بشيء.
وَقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النَّسَائي، وَابن الجنيد: متروك.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات، قد روى عن عمرو بن دينار عن المسور بن مخرمة، عَن أبيه ﵁ أنه قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: إني طفت أسبوعين قرنت بينهما وركعت أربعا قال: أحسنت.
أبو مسلم الكجي: حدثنا مسور بن عيسى حَدَّثَنا القاسم بن يحيى حَدَّثَنا ياسين الزيات، عَن أبي الزبير، عَن جَابر ﵁ عن النبي ﷺ: إن معادن التقوى تعلمك علم ما لم تعلم إلى ما قد علمت والنقص فيما قد علمت قلة الزيادة فيه وإنما يزهد الرجل في علم ما لم يعلم قلة انتفاعه بما قد علم.
الرمادي قال: قال عبد الرزاق: أهل مكة يقولون: ابن جريج لم يسمع من أبي الزبير إنما سمع ياسين.
ابن عَدِي: حدثنا أحمد بن أبي الأخيل خالد بن عمرو، حدثنا أبي حدثني عكرمة بن يزيد الألهاني حدثني أبيض بن الأغر، عَن أبي الصباح التميمي عن ياسين، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: من أدرك ركعتي الجمعة، أو إحداهما فقد أدرك … الحديث. قلت: وموته قريب من موت الثوري. انتهى.
وقال الجوزجاني: لم يرض الناس حديثه.
وقال النَّسَائي في التمييز: ليس بثقة، وَلا يكتب حديثه.
وقال أبو زرعة: ضعيف.
وقال أبو داود: كان يذهب إلى الإرجاء وهو متروك الحديث ضعيف وهو ببيع الزيت أعلم منه بالعلم.
وقال ابن عَدِي: وكل رواياته، أو عامتها غير محفوظة.
قال الحاكم والنقاش: روى المناكير.
