كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الياء - ١٤٢٨٧ - يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب التميمي المدني القرشي - ج: 16 - ص: 621

يُتَابع عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٨١٤)].

• يحيى بن عبيدالله بن موهب.

عن أبيه. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٧١).)].

• يحيي بن عبيد الله.

وقال أحمد بن حنبل: يحيي بن عبيد الله، ليس بثقة. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٨٤)].

• يحيي بن عبيد الله.

ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٧٥)].

• يحيى بن عبيد الله بن موهب القرشي التَّيْمِيّ.

روى عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة بنسخة أَكْثَرهَا مَنَاكِير وَيُقَال إِن يحيى كَانَ من العباد رحمنا الله وإياه [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٢٢٤)].

• يحيى بن عبيد الله، أبو موهب، القرشي، التيمي.

عن أبيه عن أبي هريرة نسخة فيها مناكير، وكان من العباد، تركه يحيى القطان [الصعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٧٢)].

• يحيى بن عبيد الله بن موهب، التيمي، المديني.

نزل الكوفة.

يروي عن أبيه، كان ابن عيينة شديد الحمل عليه، وقال يحيى: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه، وقال أحمد: أحاديثه منكرة لا يعرف هو ولا أبوه، وقال مرة: ليس بثقة، وقال النسائي والدارقطني: ضعيف، وقال ابن حبان: يروي عن أبيه ما لا أصل له، وأبوه ثقة، فسقط الاحتجاج به [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٩٩)].

• يحيى بن عبيد الله بن موهب.

عن أبيه، قال أحمد وغيره: ليس بثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٤٣٦)].

• يحيى بن عبيد الله بن موهب، التيمي.

عن أبيه هالك.

قال احمد: ليس بثقة (ت ق) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٢٣)].

• يحيى بن عبيدالله بن موهب التيمي. [ت، ق]

عن أبيه، عن أبى هريرة بأحاديث.

وعنه يحيى القطان، وطائفة.

وثقه القطان.

وقال شعبة: رأيته يصلى صلاة لا يقيمها، فتركت حديثه.

وقال ابن معين: ليس بشئ.

وقال ابن مثنى: حدث عنه يحيى القطان ثم تركه.

وقال أحمد: أحاديثه مناكير.

وقال - مرة: ليس بثقة.

وقال ابن عيينة: ضعيف.

وقال الجوزجانى: هو كوفى، وأبوه لا يعرف.

وأحاديثه من أحاديث أهل الصدق.

ابن المبارك، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبى هريرة - مرفوعا: ما رأيت مثل الجنة نام طالبا، ولا مثل النار نام هاربها.

وبه: ما من أحد يموت إلا ندم.

قالوا: وما ندامته يا رسول الله؟ قال: إن كان محسنا ندم ألا يكون ازداد إحسانا، وإن كان مسيئا ندم ألا يكون نزع.