حَدَّثَنَا القاسم بن الليث، حَدَّثَنا موسى بن مروان، حَدَّثَنا زكريا بن منظور، حَدَّثني جدي مُحَمد بن عقبة بن أبي مالك الأنصاري عن عائشة قالت: قال لها رسول الله ﷺ: يا عائشة اتقي النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع ما تسد من الشبعان.
حَدَّثَنَا القاسم بن عَبد الله بن مهدي، حَدَّثَنا يعقوب بن كاسب، حَدَّثَنا زكريا بن يَحْيى بن منظور بن أبي ثعلبة بن أبي مالك أنه سمع مُحَمد بن عقبة بن أبي مالك يحدث، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ رسول الله ﷺ قال له: يا أبا هريرة ابسط بردك قال: ثم حَدَّثني، ثم قال: اقبض فقبضت، فما نسيت حديثًا بعده.
قال الشيخ: وَمُحمد بن عقبة بن أبي مالك هو جد زكريا بن منظور، أظنه لأمه ويروي عنه زكريا.
حَدَّثَنَا ابن ذريح، قال: حَدَّثَنا أبو إبراهيم الترجماني، حَدَّثَنا زكريا بن منظور عن عطاف بن خالد القرشي عن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة قالت: قال رَسُول اللهِ ﷺ: لا يغني حذر عن قدر، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، وإن البلاء ينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان الى يوم القيامة.
قال الشيخ: وهذا يرويه زكريا عن عطاف عن هشام. حَدَّثَنَا عَبد الله بن موسى بن الصقر، حَدَّثَنا إبراهيم بن المنذر، قال: حَدَّثَنا أبو يَحْيى زكريا بن منظور القرظي، حَدَّثَنا أبو حازم عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله ﷺ: من أعتق نسمة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار.
قال الشيخ: وزكريا بن منظور ليس له أحاديث أنكر مما ذكرته وله غير ما ذكرته من الحديث غرائب، وَهو ضعيف كما ذكروه الا أنه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ١٦٨)].
• زَكَرِيَّا بن يحيى بن مَنْظُور بن ثَعْلَبَة بن أبي مَالك القرظِيّ الأنْصَارِيّ أبو يحيى.
مدنِي.
قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَقَالَ مرّة: قد ولي القَضَاء فَقضى على حَمَّاد التبريزي، فَلذَلِك حمله هَارُون الى الرقة بذلك السَّبَب، وَلَيْسَ بِثِقَة.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بشيء، كَانَ طفيليا، لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ اللَّيْث، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَله من الحَدِيث غرائب، وَهُوَ ضَعِيف كَمَا ذَكرُوهُ، الا أَنه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٣٥٠)].
• زكريا بن منظور.
قال ابن معين، في رواية العباس بن محمد عنه: زكريا بن منظور، ليس بشيء، فراجعته فيه مرارًا، فزعم أنه ليس بشيء، قال: وكان طفيليًا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٠١)].
• زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك أبو يحيى القرظي المدني.
حدث عن هشام بن عروة.
قال يحيى: ليس بشيء.
وقال ـ مرة: ليس بثقة.
وقال ـ مرة: ليس به بأس.
وقال علي والنسائي والفلاس: ضعيف.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال الدارقطني: متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن
