عيينة يستضعفه. قلت له: هو ضعيف؟ قال: نعم؟».
وقال ابن عدي: «والضعف بين على كل ما يرويه».
وقال شعبة: «اكتبوا عنه، فإنه رجل شريف لا يكذب».
وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «ليس بثقة».
وفي نسخة: «ضعيف».
وقال في كتاب «الضعفاء»: «متروك الحديث».
وقال الساجي: «فيه ضعف، ليس بحجة في الأحكام».
وذكره العقيلي في كتاب «الضعفاء».
وفي قول أبي الفرج: «رماه أيوب السختياني بالكذب» نظر؛ وذلك أن أيوب لم يقل هذا، ولا شيئاً منه لفظاً. والذي قاله هو ما رواه ابن أبي حاتم، عن الطهراني: «أنبا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب أنه ذكر عبد الكريم أبا أمية، فقال: يرحمه الله، كان غير ثقة. فقلت: لم يا أبا بكر؟ قال: سألني عن أحاديث لعكرمة فحدثته بها، فكان يقول بَعْدُ: حدثني عكرمة».
وكذا نقله عنه الساجي.
قال أيوب: «ليس بثقة».
وقال العقيلي: قال أيوب: «ليس بثقة».
وقال ابن شاهين في كتاب «الضعفاء»: «ثنا علي بن محمد، ثنا نصر بن عمار، ثنا إبراهيم بن موسى، عن محمد بن ثور، عن معمر، عن أيوب، قال: ذكر ايوب عبد الكريم فقال: ي ﵀، إن كان لغير ثقة».
وقال الدارقطني في كتاب «الجرح والتعديل»: «يترك».
وكذا ذكره البرقاني في «سؤالاته».
والذي قاله عنه أبو الفرج: «متروك» لم أره، ولا أستبعده، فينظر.
وقال ابن عبد البر في «التمهيد»: «بصري ضعيف متروك، مجتمع على ضعفه، وفي موضع آخر: ضعيف، لا يختلف العلماء بالحديث في ضعفه، الا أن منهم من يقبله في غير الأحكام خاصة، ولا يحتج به على كل حال، ومن أَجَلِّ مَن جرَّحه وطرَحه: أبو العالية، وأيوب مع ورعه، ثم شعبة، والقطان، وأحمد، وعلي، ويحيى، غر مالكاً منه سمعته، ولم يكن من أهل بلده، ولم يخرج عنه في «موطئه» حكماً، إنما ذكر عنه ترغيباً وفضلاً» انتهى كلامه.
ولقائل أن يقول: ليس كما زعمت، بل روى عنه حكماً، وهو قوله ﵇: «إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى، إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت» و «وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة» و «تعجيل الفطر والاستيناء بالسحور» فهذه الأحاديث بغير شك فيها أحكام. وسأل حربٌ الكرماني ابن راهويه عن التخليل فقال: «سنة» وذكَر له إسحاقُ حديث عبد الكريم في معرض الاحتجاج».
وقال أبو داود: «مرجئة البصرة: أبو أمية، وعثمان بن غياث، والقاسم بن الفضل». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٥٢٣)].
• عبد الكريم بن أبي المخارق.
وأبو أمية المؤدب، بصري.
عن مجاهد وطبقته.
كذبه أيوب السختياني.
وضرب أحمد بن حنبل على حديثه، وقال: هو شبه المتروك.
