وقد رواه مع شُعْبَة عَن عَبد الملك جماعة.
أخبرناه الحسن بن الفرج الغزي، حَدَّثَنا يوسف بن عدي، حَدَّثَنا عُمَر بن عُبَيد الطيالسي، عن عَبد الملك بن أبي سليمان، عن عَطاء، عَن جابر، عن النبي ﷺ؛ في الشفعة إذا كان طريقهما واحدا، للقاطن بها وإن كان صاحبها غائبا.
حدثناه مُحَمد بن يوسف الفربري، حَدَّثَنا علي بن خشرم، حَدَّثَنا عَبد الله بن إدريس، عن عَبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر قال: قضى رسول الله ﷺ الشفعة للرجل إذا كان طريقهما واحدا، ينتظر به وإن كان غائبا.
وقد رواه عند عَبد الملك من الكوفيين غير شُعْبَة وغير من ذكرتهم. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٥٢٥)].
• عبد الملك بن أبي سُلَيْمَان.
- واسْمه ميسرة - العَرْزَمِي - كُوفِي.
قَالَ شُعْبَة وَيحيى بن سعيد القطَّان: لَو روى عبد الملك حَدِيثا آخر مثل حَدِيث الشُّفْعَة لطرحت حَدِيثه.
وَقَالَ يحيى: لتركت حَدِيثه.
وَقَالَ أُميَّة بن خَالِد: قلت لشعبة: تحدث عَن مُحَمَّد بن عبد الله العَرْزَمِي، وَتَدَع عبد الملك وَهُوَ حسن الحَدِيث، فَقَالَ: من حسنها فَرَرْت!
وَقَالَ ابن معِين: عبد الملك بن أبي سُلَيْمَان ثِقَة.
وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْريّ: حَدثنِي المِيزَان عبد الملك بن أبي سُلَيْمَان. [مختصر الكامل (ص ٥٨٩)].
• عبد الملك بن أبي سليمان.
#حدثنا محمد بن محمد بن سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي، حدثنا أمية، يعني ابن خالد، قال: قلت لشعبة: ما لك لا تحدث عن عبد الملك بن أبي سليمان؟ قال: تركت حديثه. قلت: تحدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي، وتذم عبد الملك، وقد كان حسن الحديث؟ قال: من حسنها فررت. لفظ الباغندي، وهو أتم. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤١٠)].
• عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي.
واسم أبي سليمان (ميسرة).
يروي عن: أنس، وعطاء بن أبي رباح، وسعيد بن جبير، وغيرهم.
روى عنه: الثوري، وشعبة، ويزيد بن هارون.
وقد وثقه الناس الا أن شعبة قال: تركت حديثه، وفي رواية عن شعبة: (لو جاء عبد الملك بحديث آخر مثل حديث الشفعة تركت حديثه)، وهو قوله: «جار الدار أحق بشفعة الدار، ينتظر بها وإن كان غائباً». قال أحمد بن حنبل: هذا حديث منكر.
وقال يحيى: لم يحدث به الا عبد الملك، وقد أنكره الناس عليه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٥٠)].
• عبد الملك بن أبي سليمان.
ميسرة العَرْزمي أبو عبد الله وقيل أبو سليمان.
يروي عن: أنس بن مالك.
قال سفيان الثوري: «حفاظ الناس: إسماعيل بن أبي خالد، والعرزمي، ويحيى بن سعيد الأنصاري».
وفي لفظ: «كان ميزاناً» وعقد ثلاثين.
وفي رواية أبي نعيم عنه: «ثقة متقن فقيه».
وقال جرير: «كان المحدثون إذا وقع بينهم الاختلاف في الحديث سألوه، وكان حكمهم».
وقيل لشعبة: «لم تركت الرواية عنه، وهو حسن الحديث؟ قال: من حُسْن حديثه أفر».