أُمَّتِي من إبليس.
حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا ابن مُصَفَّى، حَدَّثَنا بَقِية، عَن مروان بن سالم، عن عَبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال النبي ﷺ: خصلتان معلقتان في أعناق المؤذنين: صلاتهم، وصيامهم.
حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا زيد بن الحريش، حَدَّثَنا أبو همام، عن مروان بن سالم، عَنِ الأَعْمَش، عَن إبراهيم، عن علقمة، عن عَبد الله؛ أن رسول الله ﷺ قَال: إن أقرب ما يكون العبد من الله إذا كان ساجدا.
حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا يَحْيى بن يزيد، والحسن بن الحارث، قالا: حَدَّثَنا أبو همام، عن مروان بن سالم، عن الأَوْزاعِيّ، عَن يَحْيى بن أبي كثير، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، قال: جَاء رجل الى النبي ﷺ، فقال: يا رسول اللهِ، أرأيت الرجل منا يذبح وينسى أن يُسَمْ؟ فقال النبي ﷺ: اسم الله على كل مسلم.
قال الشيخ: ولمروان بن سالم غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ١١٩)].
• مَرْوَان بن سَالم الجَزرِي القرقساني.
عَن عبد الملك بن أبي سُلَيْمَان وَأَبُو بكر بن أبي مَرْيَم وَصَفوَان بن عَمْرو، [روى عَنهُ عبد المجِيد بن عبد العَزِيز] مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: [ولمروان بن سَالم غير مَا ذكرت من الحَدِيث، وَعَامة حَدِيثه مِمَّا لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِ]. [مختصر الكامل (ص ٧٢٨)].
• مروان بن سالم الجزري.
قرقساني.
عن: عبد الملك بن أبي سليمان، والزهري.
قال البرقاني: استدركت من هنا الى آخره من كتاب غيري. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٢٩)].
• مروان بن سالم.
عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: (سأل رجل رسول الله ﵌، قال: أرأيت يا رسول الله الرجل مِنّا يذبح وينسى أن يسمِّي الله، فقال النبي ﵌: اسم الله على كل مسلم).
قال الدارقطني: مروان بن سالم، ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٠٨)].
• مروان بن سالم القرقسائي.
من أهل الشام، أبو سلمة.
روى عن: عبد الملك بن أبي سليمان، وأبي بكر بن أبي مريم.
روى عنه عبد المجيد بن أبي رواد.
منكر الحديث. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٣٨)].
• مروان بن سالم أبو سلمة الجزري القرقساني.
يروي عن: الزهري، وعبد الملك بن أبي سليمان، وأبي بكر بن أبي مريم.
قال أحمد: ليس بثقة.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي والدارقطني: متروك.
وقال ابن حبان: كان يروي المناكير عن المشاهير،
