للدارقطني (ترجمة رقم ٥٢٧).)].
• مقاتل بن سليمان.
عن عطاء.
وعنه الحارث بن عبيدة.
ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٢٨)].
• مقاتل بن سليمان.
حدثنا الحسين بن صدقة، قال حدثنا: أحمد بن علي، حدثنا الحسين بن علي الحلواني، حدثنا محمد بن داود الحداني، قال: سمعت عيسى بن يونس، وسئل عن مقاتل بن سليمان؟ فقال: جئت اليه أنا وحفص بن غياث، فسألناه عن حديث، فقال: أخبرني به الضحاك، فتركته أيامًا، فسألته عن ذاك الحديث؟ فقال: أخبرني به أبو جعفر، أو فلان.
قال عيسى: كان يحفظ الرياح، كذا وكذا.
حدثنا الحسين بن أحمد، حدثنا أحمد بن علي، حدثنا علي بن خشرم، قال: سمعت وكيعًا يقول: مقاتل بن سليمان، لقيناه ولكن كان كذابًا، فلم نكتب عنه.
وقال ابن معين: مقاتل بن سليمان، ليس حديثه بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٣٧)].
• مقاتل بن سليمان الأزدي.
أصله من بلخ.
قال وكيع: كذاب.
وقال يحيى: ليس حديثه بشيء.
وقال السعدي: كان دجالاً جسوراً.
وقال أبو داود: تركوا حديثه.
وقال البخاري: منكر الحديث، سكتوا عنه.
وقال ـ مرة: لا شيء البتة.
وقال زكريا الساجي: كذاب، متروك الحديث.
وقال الرازي: متروك الحديث.
وقال النسائي: «الكذابون المعروفون بوضع الحديث على رسول الله ﷺ وآله وسلم أربعة: ابن أبي يحيى بالمدينة، والواقدي ببغداد، ومقاتل بن سليمان بخراسان، ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام».
وقال أبو حاتم ابن حبان: كان مقاتل يأخذ عن اليهود والنصارى علم القرآن الذي يوافق كتبهم، وكان مشبهاً يشبه الرب ﷿ بالمخلوقين، وكان يكذب مع ذلك في الحديث، أصله من (بلخ)، وانتقل الى البصرة فمات بها.
وقال المصنف: قلت: وثم آخر يقال له: (مقاتل بن سليمان بن ميمون)، حدث عن حماد بن الوليد، لا نعرف فيه طعناً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٣٦)].
• مقاتل بن سليمان البلخي المفسر.
قال وكيع وغيره: كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٣٩٦)].
• مقاتل بن سليمان البلخي المفسر.
هالك.
كذبه: وكيع، والنسائي. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٢٧)].
• مقاتل بن دوال دوز.
هكذا عندي في نسخة عتيقة بمعجم الطبراني الاوسط.
وهذا في عداد من يجهل حاله.
وقيل هو ابن حيان.
حدثنا محمد بن جعفر بن الامام، حدثنا زكريا بن
