أبو داود: عنده نحو من عشرين حديثاً ليس لها أصل، وقال الدارقطني: كثير الوهم. [ديوان الضعفاء (ص ٤١٢)].
• نعيم بن حماد الخزاعي.
أحد الأئمة.
وثقه أحمد بن حنبل وغيره، وابن معين في رواية.
وقال في رواية أخرى: يشبه له فيروي مالا أصل لها، وقال النسائي: ليس بثقة،
وقال الدارقطني: كثير الوهم، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وقال أبو زرعة الدمشقي: وصل أحاديث يوقفها الناس، وقال العباس بن مصعب: وضع كتبا في الرد على أبي حنيفة، وكان من أعلم الناس بالفرائض،
وقال أبو داود: عن نعيم نحو عشرين حديثاً، ليس لها أصل، وقال النسائي: وذكر فضل نعيم بن حماد وتقدمه في العلم، ثم قال: كثر تفرده عن الأئمة المعروفين بأحاديث كثيرة، فصار في حد من لا يحتج به.
وأما الأزدي فقال: كان يضع الحديث في تقوية السنة، وحكايات مزورة في ثلب أبي حنيفة ﵀ كلها كذب.
قلت: ما أظنه يضع (خ د ت ق). [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٦٢)].
• نعيم بن حماد الخزاعى المروزي [خ مقرونا، د، ت، ق].
أحد الائمة الاعلام على لين في حديثه.
كنيته أبو عبد الله الفرضى الاعور الحافظ.
سكن مصر، وحدث في مصنفاته عن إبراهيم بن طهمان، وأبى حمزة السكرى، وعيسى بن عبيد الكندى،
وابن المبارك، وهشيم، والدراوردى، وخلق.
ورأى الحسين بن واقد.
ويقال: إنه أقام بمصر نحوا من أربعين سنة.
خرج له البخاري مقرونا بغيره.
وروى عنه يحيى بن معين، والذهلى، والدارمى، وأبو زرعة، وخلق، آخرهم حمزة بن محمد الكاتب.
وكان شديدا على الجهمية، أخذ ذلك عن نوح الجامع، وكان كاتبه.
قال صالح بن مسمار: سمعت نعيما يقول: أنا كنت جهميا، فلذلك عرفت كلامهم فلما طلبت الحديث عرفت أن أمرهم يرجع إلى التعطيل.
قال الخطيب: يقال إن نعيم بن حماد أول من جمع المسند.
وقال الحسين بن حبان: سمعت يحيى بن معين يقول: نعيم بن حماد [أول من سمع] صدوق [و] أنا أعرف الناس به، [و] كان رفيقي بالبصرة.
كتب عن روح بن عبادة خمسين ألف حديث.
وكذا وثقه أحمد.
وروى إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ثقة.
وقال أحمد العجلى: ثقة صدوق.
وقال العباس بن مصعب في تاريخه: نعيم بن حماد وضع كتبا في الرد على الجهمية وكان من أعلم الناس بالفرائض، ثم خرج إلى مصر فأقام بها نيفا وأربعين سنة.
ثم حمل إلى العراق في امتحان القرآن مقيدين، فمات نعيم بن حماد بسر من رأى.
نعيم، عن عيسى بن يونس، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن جبير ابن نفير، عن أبيه، عن عوف
