كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٤٨٧] (بخ م د س) إسماعيل بن سالم، الأسدي، أبو يحيى، الكوفي، نزل بغداد قبل أن تبنى، ويقال: إنه أخو محمد بن سالم - ج: 1 - ص: 794

وقال ابنُ عَدِيّ: له أحاديث، يُحَدِّثُ عنه قومٌ ثقاتٌ، وأرجو أنه لا بأسَ به (١).

قلتُ: (عَلَّقَ البخاريُّ في "تفسير ﴿أَرَأَيْتَ﴾ [الماعون: ١] " (٢) قولَ عكرمة: الماعون أَعلاها الزكاةُ المفروضةُ. ووَصَلَه سعيدُ بنُ منصور من طريق إسماعيل هذا، عن عكرمة (٣).

و (٤) قرأتُ بخَطِّ الذَّهبيِّ في "الميزان" (٥): لم أَسُقْ ذكرَه إِلَّا تَبَعًا لابنِ عَدِيّ، ولمْ يَقُلْ فيه إلّا ((أرجو أنّه لا بأسَ به))، انتهى.

ولعلّه أرادَ أنْ ينقلَ ما تقدّمَ أنّه قيل (٦) لأحمد عنه ما يُشيرُ به إلى التّشيُّعِ، لكنّه لم يُفصِحْ به.

وقال يعقوب الفسوي: لا بأسَ به، كوفيٌّ ثقةٌ (٧). وقال أبو عليّ الحافظ: ثقةٌ، عَسِرٌ في الحديثِ (٨). وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٩).

---

(١) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٤٦٤).
(٢) "صحيح الإمام البخاريّ" (كتاب التفسير، سورة ﴿أَرَأَيْتَ﴾، ص ٧١٢).
(٣) "سنن سعيد بن منصور" (٨/ ٤٤٤: رقم ٢٥٣٦ - ط. الألوكة). وانظر: "تغليق التعليق" (٤/ ٣٧٨).
(٤) ما بين القوسين كلُّه غير مثبت في (ب)، ولا (ش)، وهو مثبتٌ في هامش الأصل، وهامش (م).
(٥) (١/ ٢٣٢).
(٦) كذا في الأصل و (م) و (ب)، وفي (ش): "ما قيل".
(٧) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٩٦)؛ دون قوله: (لا بأسَ به)، وانظر له: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٧٥).
(٨) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٧٥).
(٩) (٦/ ٣٣).