للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

قلت (١): وقال ابن عدي: أنكرت عليه أحاديث غير محفوظة (٢).

وقال (٣) العُقَيلي: لا يصحُّ حديثُه (٤).

وهو راوي حديث: "إِنَّ مِن تَمَام إيمان العبد أنْ يستثنيَ (٥) في كل حديثه" (٦).

قال الذَّهبي: احتجَّ به المرازقة (٧) فلو قيل لأحدهم: أنت مسلم؟ لقال:


(١) سقطت من "ص".
(٢) "الكامل" (٨/ ٢١٠، رقم: ١٩٣٣).
(٣) في "ص": "قلت: وقال".
(٤) "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٣٩٥، رقم: ١٨٥٦).
ومن هنا إلى نهاية الترجمة ليس في "ص".
(٥) أي: أن يقول: "إن شاء الله".
(٦) أخرجه العُقَيلي في "الضعفاء الكبير" (٤/ ٢٥٥، رقم: ١٨٥٢) من طريق حجاج بن نصر، وابن عدي في "الكامل" (٨/ ٢١٠، رقم: ١٩٣٣) من طريق مسلم بن إبراهيم، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٥/ ١٠٠٠، رقم: ١٦٨١) من طريق داود بن المحبَّر، والجورقاني في "الأباطيل والمناكير" (١/ ١٧١، رقم: ٣٧) من طريق يعقوب بن إسحاق الحضرمي أربعتهم عن معارك بن عباد، عن عبد الله بن سعيد المَقْبُري، عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا.
وخالفهم يوسف بن الحجَّاج؛ فرواه عن معارك، عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عن جدِّه - سعيد، عن أبي هريرة مرفوعًا؛ أخرج روايته الطبراني في "المعجم الأوسط" (٧/ ٣٧٠، رقم: ٧٧٥٦).
وفيه معارِك بن عباد - صاحب الترجمة -، وهو منكر الحديث، وشيخه عبد الله بن سعيد المَقْبُري متروك "التقريب" (ص ٥١١، رقم: ٣٣٧٦)؛ وعليه فالحديث منكر، والله أعلم.
(٧) هم جماعة ينتسبون إلى عثمان بن مرزوق القرشي (ت ٥٦٤ هـ).
كانوا يستثنون في الإيمان اتباعًا للسلف واستثنوا أيضًا في الأعمال الصالحة كقول الرجل: "صلَّيت إن شاء الله"، ونحو ذلك بمعنى القبول لما في ذلك من الآثار عن =