كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٧٣٢٩] (ق) منصور بن صقير - ويقال: ابن سقير أيضا -، أبو النضر البغدادي - ج: 13 - ص: 324

وقال أبو حاتم: كان جُنْدِيًّا (١).

وروى عبَّاس الدُّوري، عن منصور بن صُقَير، عن موسى بن أَعْيَن، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا: "إِنَّ الرَّجلَ لَيكونُ من أهل الجهاد وغيرِه وما يُجزى إلا على قدرِ عقلِه" (٢).

قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: سمعت ابن أبي الثَّلج يقول: ذكرت هذا الحديث لابن معين، فقال: هذا باطل؛ إنما رواه موسى بن أَعْيَن، عن صاحبه عبيد الله بن عمرو، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة عن نافع.

---

(١) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٧٢، رقم: ٧٦١)، وفيه: "ليس بقويٍّ، كان جنديًّا، وفي حديثه اضطراب".
(٢) أخرجه ابن أبي الدنيا في "العقل وفضله" (ص ٣٨، رقم: ١٤)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣/ ٣٤٠، رقم: ١٣٠١)، والعُقَيلي في "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٣٤٠، رقم: ١٧٧٤) وابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك" (ص ٢٥٣، رقم: ٢٥١)، وغيرهم، كلهم من طرق، عن منصور بن صقير، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر ﵁ مرفوعًا.
تنبيه: وقع عند الطحاوي والعُقَيلي، وابن شاهين: "منصور بن سقير" - بالسين -، وعند الباقين: "منصور بن صقير" - بالصاد -.
لم أقف على الإسناد الوارد في قول ابن معين - موسى بن أَعْيَن، عن عبيد الله بن عمرو، عن ابن أبي فروة، عن نافع -.
وأخرجه الخطيب أيضًا في "تاريخه" (٢/ ٦٠٠، رقم: ٥٨٠) من طريق أبي كامل شجاع بن أسلم الحاسب، عن أبي بكر بن مقاتل - صاحب محمد بن الحسن الفقيه -، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا، ثم قال: لا يثبت هذا الحديث عن مالك، وشجاع بن أسلم وأبو بكر بن مقاتل مجهولان.
وممَّن حكم عليه بالبطلان أيضًا: ابن القيم في "المنار المنيف في الصحيح والضعيف" (ص ٦٠)، قال: أحاديث العقل كلها كذب كقوله … - وذكر أحاديث، منها هذا الحديث -، انتهى كلامه، والله أعلم.