للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

روى عنه: زُبَيد اليامي، وعدي بن ثابت.

ذكره البخاري (١)، وابن أبي حاتم (٢)، ولم يذكرا فيه جرحًا.

ونقل ابن أبي حاتم في ترجمة مُهاجِر بن شمَّاس أنَّ ابن معين قال: مهاجر العامري كوفي ثقة (٣). وهذا يحتمل أن يكون هو ابن عَمِيرة لأنَّ كلًّا منهما كوفيٌّ، عامريٌّ، فجَزْمُه بأنَّ "ابنَ شماش" مرادُ ابن معين يحتاج إلى قرينة.

وقد ذكر ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٤) ابن عميرة.

وقال البخاري في أوائل كتاب الرقاق: قال علي بن أبي طالب: ارتحلتِ الدُّنيا مُدبِرة، وارتحلتِ الآخرة مُقبِلة، الحديث (٥)، موقوف، وفي آخره: فإنَّ اليوم عمل ولا حِسَاب، وغدًا حِسَاب ولا عمل.

وهذا الأثر أخرجه أبو نعيم في "الحلية"، عن أبي بكر الطلحي، عن محمد بن عبد الله الحضرمي، عن عون بن سلام، عن أبي مريم، عن زُبَيد اليامي، عن مُهاجِر بن عميرة، ثم قال: أفادنيه الدَّارقطني عن هذا الشيخ، ولم أكتبه إلا من هذا الوجه (٦)، انتهى.

وقد أخرجه ابن أبي شيبة، عن حفص بن غياث، عن إسماعيل بن


(١) "التاريخ الكبير" (٧/ ٣٨٢، رقم: ١٦٥٢).
(٢) "الجرح والتعديل" (٨/ ٢٦١، رقم: ١١٨٥).
(٣) المصدر نفسه، إلا أنه جعل قوله: "كوفي" من كلام أبي حاتم، لا من كلام ابن معين.
(٤) "الثِّقات" (٥/ ٤٢٨).
(٥) "صحيح البخاري" (٨/ ٨٩).
(٦) "حلية الأولياء" (١/ ٧٦)، وفيه: عن "مهاجر بن عمير"، وسينبِّه عليه الحافظ في آخر الترجمة.