كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٧٣٩١] (خت د س) موسى بن خلف العمي، أبو خلف البصري - ج: 13 - ص: 405

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة.

وقال الجوزجاني: حدَّثنا عفَّان، حدَّثنا موسى - وأثنى عليه عفَّان ثناءً حسنًا -، وقال: ما رأيت مثلَه قط (١).

وقال أحمد بن حنبل، عن عفَّان: حدَّثنا موسى بن خَلَف، وكان يُعدُّ من البدلاء (٢).

وقال الآجُرِّي، عن أبي داود: ليس به بأس، ليس بذاك القويِّ (٣).

قلت: وعن ابن معين أيضًا: ضعيف، نقله ابن عدي (٤).

وقال ابن حِبَّان: أكثر من المناكير (٥).

وقال العِجْلي: ثقة (٦).

وقال الدَّرقطني: ليس بالقويِّ، يُعتَبر به (٧).

وقال الأزدي: متروك. وقال في وصفه: "الأعمى".

---

(١) المصدر نفسه.
(٢) "العلل ومعرفة الرجال" برواية عبد الله (٣/ ٤٤٣، رقم: ٥٨٨٣).
(٣) "سؤالات الآجُرِّي" (ص ١١٤، رقم: ٦١٣).
(٤) لم أقف على قول ابن معين: "ضعيف" في "الكامل" لابن عدي، والذي فيه (٨/ ٦١، رقم: ١٨٢٤) قوله: "ليس به بأس" من طريق أحمد بن أبي يحيى عنه.
وأما قوله: "ضعيف" فمذكور في "سؤالات ابن الجنيد" (ص ٢٣٢، رقم: ٩٠٢)، و"المجروحين" (٢/ ٢٤٨، رقم: ٩١١).
(٥) "المجروحون" (٢/ ٢٤٧، رقم: ٩١١) إلا أن عبارته فيه: "كان رديء الحفظ، يروي عن قتادة أشياء مناكير، وعن يحيى بن أبي كثير ما لا يشبه حديثه، فلما كثر ضرب هذا في روايته استحق ترك الاحتجاج به فيما خالف الأثبات وانفرد جميعًا".
(٦) "معرفة الثِّقات" (٢/ ٣٠٤، رقم: ١٨١٥).
(٧) "سؤالات البرقاني" (ص ١٣٦، رقم: ٥٠٥).